今天读了《蒋勋说宋词》，老师第一讲就是说的李后主——李煜。
唐诗经过初唐，发展到李白、杜甫、李商隐、杜牧，他的成就高不可攀，艺术的意境越来越高的时候，就说明它远离民间，民间慢慢地读不懂它了。可是民间不可能没有娱乐活动，慢慢的就形成了词。讲到词，就必须要说五代词，因为五代词是从唐诗过渡到宋词的一个关键桥梁，而其中的关键人物就是李后主，即李煜。
李后主的作品不多，可不多的作品却在文学史上产生了那么大的影响力。
李后主是战争的失败者，又是文化上的战胜者。因为他的词征服了整个汴京，于是整个汴京的文人开始填词，从而使词成了文学的主要形式。他令原来属于贩夫走卒的歌声，忽然变成了士大夫用来疏解某一种情怀的工具。
词最初不是文人创作，而是民间歌曲。它产生于民间，产生于大家认为有一点“低俗”的民间文化。后来当文人开始用这一形式书写自己的心情、感受时，它才从民间创作与文人创作合作产生的文学成就。就是李后主，把民间创作与文人创造成功的连接在一起。
李后主的前半生醉生梦死，后半生就是一个亡国之君。
王国维在《人间词话》中对李后主评价极高，说他变“伶工之词”为“士大夫之词”。
如果中国文学史上没有这个人，也就没有后来的士大夫之词。
李后主是妥妥的富三代。爷爷是皇帝，父亲也是皇帝，到了他做皇帝就有些不耐烦了。每天吃喝玩乐，可他喜欢文学，就去写词唱歌。李后主一生最喜欢描述的就是宫中的女子，比如他的《玉楼春》。这是他的亡国之前的作品，是他享乐时代的作品，里面没有伤感。
晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月。
这些都是写在皇宫里的娱乐生活，一种追求感官愉悦的华丽生活。在李煜的早期作品中，我们读不到伤感，他也许从来没有想过有一天会亡国。
富三代，爷爷打天下，父亲守城，孙子干什么？当然就是挥霍了。
等到宋朝的大军南下时，李后主吓了一大跳，怎么打仗了？他后来的词里写到“几曾识干戈”。
从皇帝到俘虏，巨大的命运转折使他在文学史里扮演了重要角色。
王国维对他有两个评价：一是称他是将伶工之词变成士大夫之词的革命者；二是说他亡国之后的词作“真所谓以血书者也”。所以他后期的作品跳到了一个很高的境界。
王国维评价他时，有一种很特殊的悲悯。王国维说他是“生于深宫之中，长于夫人之手”，从小在一堆女人中长大，没有办法要求他不写这样的作品。亡国是他生命的另外一种开始。前半生他面对自己，追求感官上的愉悦，是诚实的；亡国以后，他后半生的哀伤也是诚实的。
