生与死从来是一个沉重的话题，余华的《第七天》却带我们从死者的角度看生者的世界。从火车上生下的小孩是多么的不可思议，没有遇到难产，没有卡在火车便槽，没有在从火车上摔落时一命呜呼！更奇妙的是，没有在荒凉的铁轨上饿死，一个年轻的铁道工将孩子捡了回去养大，这样离奇的身世就是《第七天》的主人公。
小说开头是从主角杨飞赶赴火葬场开始写起的，死后的自己却要看见自己被火葬，这是十分魔幻的。也是这本书最大的特色用魔幻的视角写出社会的真实，控诉社会的种种。仅仅从火葬的一个场面余华就就将人性展现的淋漓尽致，人们生时追求者虚荣，死后还要分个三六九等，一个贵宾区域的沙发一个普通人的塑料凳子，从花圈排场到骨灰盒的规格墓地的大小，将现实社会中殡葬的各种花样一一用死者的视角展开。避免了尖锐的矛头却又更引人深思。
《第七天》将整个文本分成了七天，又以一个人的视角将大大小小的故事一个接一个的套上。杨飞在死后的见闻反应了官僚腐化、官民对立、贫富分化、道德沦丧、价值观混乱、暴力执法、食品安全、农村留守老人和儿童、城市鼠族等各阶层各方面的问题。最后又以杨飞来到死者归宿的地方，一个安静，祥和人人平等的世界把现实社会的种种黑暗，冷酷反衬。
我们常说人人生而平等，但是在余华的这本书中，描绘的却是人人死后才平等。仔细想想，的确如此，在网上常有人调侃投胎是门技术活，不就是因为不同的出生会有不同的结果吗？虽然社会是阶级的，但是幸福却没有，就像《第七天》中的鼠妹一样，虽然她的生活没有太多享受，甚至从小说一开始看她的死似乎就是为了一部手机的问题。但是最后随着杨飞遇到她的男朋友后，即使她和他几乎生活在社会最底层，但是两人至死不渝的爱情又何尝不让人羡慕了，同时底层人民就没有追求幸福的权利了吗？不，幸福人人都可以追求，衡量幸福的从不是物质的，精神的富足是金钱永远也买不到的。
从鼠妹我又想到了曾经那个卖肾买苹果的时代，卖掉的是生命买到的有是什么呢？大概是一种叫“追求潮流”的虚荣吧！可惜没有了健康的生命，虚名又该落在何处呢？
说到虚名，又要想到书中的官僚了。一项政绩，一个官职为了这些，一场大火，一次事故大大小小几十条人命似乎也是可以隐藏的了。当人们手中握住权利这项奇怪的东西后，就时刻被魔鬼诱惑着，在贪欲之下做出种种骇人之事。就如《人民公敌》中的贪官一样，有了权就有了钱，有了钱还要什么呢？还要名，名利双收才是幸福的呀！可是那些赃款被藏在床下，又何尝不是一张张索命符呢？一天天彻夜难眠，良心有是否会安呢？大抵是没有安放的吧！《第七天》中的那些官僚又何尝幸福呢？至少死者的安乐乡中是找不见他们的身影的。
《第七天》反应了很多很多，但是我仅仅读了幸福观。幸福不是醉纸金迷沉沦欲海而是相爱相知相濡以沫，幸福不是权力在握为所欲为而是为民服务流芳百世，幸福是一首小诗，它有轻快的谱调没有沉重的脚镣。
