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载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
许穆夫人（约公元前690年—？），姬姓，卫公子顽（卫昭伯）和宣姜的女儿。出生于春秋时期卫国都城朝歌(今河南省淇县)。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她不仅是中国文学史上见于记载的第一位爱国女诗人，也是世界文学史最早的爱国女诗人，其诗作在世界文学史上都享有极高的声誉。以上来自于百度。
喜欢把古人打扮得漂漂亮亮的，看来不止我一个人。都把许穆夫人吹上天了，有史记载的一个爱国女诗人。殊不知，这个史传也是乱弹琴。只不过是丘明想与众不同的见解，以此来否定前人的观点。
【经】闵公二年（前660年），十有二月，狄入卫。杀懿公。遂灭卫。
之后，卫戴公申在位，也死于前660年。也就是说，狄入卫，申就跑，跑到了曹地，没在位几天就去世了。
左公是这么记传的：狄入卫，遂从之，又败诸河。……及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共，滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。
诚然，在一个兵荒马乱的时段，许穆夫人勇气可嘉、可能出现在漕地。但是季节不对啊。芃芃其麦。
卫文公，公元前659年—公元前635年在位。
【经】僖公二年春王正月，城楚丘。如《定之方中》所言，公元前658年，卫国在齐国帮助下复国，建都于楚丘，今河南省滑县。
此诗的竹简时序排在《定之方中》后，此后死去的卫侯，卫文公。
【经】僖公二十有五年，既公元前635年，春王正月，丙午，卫侯毁灭邢。夏四月癸酉，卫侯毁卒。秋，葬卫文公。
归唁卫侯的时间是麦长得旺盛的时候，夏季，符合文公死的季节，不符合懿公、戴公的死亡季节。
出嫁的公子，要么夫君死了,要么国家灭亡了，才能回祖国。许穆夫人以归唁卫侯，这个理由不成立。许国的大夫得知消息，追到漕河阻拦。漕河边有卫国的故城，见《击鼓》，土国城漕。大夫们坚决反对得，言辞激烈。稚，幼稚，年轻的大夫，估计为许穆夫人的儿子。她的儿子也加入反对的行列。这里有一点倚老卖老了。大夫发难，也是为她身体健康担忧。
懿公是公子朔的儿子。戴公和文公是许穆夫人的兄弟，是公子伋的侄儿。许穆夫人的姨妈文姜就是一个很坏的典型，通齐君暧昧，伤及鲁国。此时，夫人已经55岁了，慈爱有加了。
阿丘，楚丘也。这里不用楚，表示对楚的憎恶。在她看来，造成今天之恶，在于大邦之恶。其实卫又有多善良呢？正月，卫侯毁灭邢。那是一个大鱼吃小鱼、小鱼吃虾虾的时代。
卫之遗民于曹，也就是流亡异国他乡的曹地。曹和漕是不同的地方。漕是卫国的一个地方。许穆夫人出现在漕、阿丘这两个地方。到了一个有城市、相对于野的地方。毫无顾忌战乱、还有心情到丘上采摘，丝毫没有亡国之悲。只是谴责了一下大国之乱的现状。
狄人是流寇。对于卫危，诸侯都表现出了热心。但是，各有各的花花心肠。宋国人拥立戴公，为正义之师。齐国人拥立文公。历史没有把“控于大邦”解释清楚。但是，在此诗歌中，我们看到了许穆夫人对此的思考。
公元前651年，齐桓公在宋国的葵丘(今河南省兰考县东北)召集鲁釐公、宋襄公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公等国会盟，而以齐桓公为主盟。
难道是戴公摄于齐国，听到齐国拥立文公就自杀殉国了？
公元前672年，楚成王弑杀兄即位，与诸侯修好结盟，臣服于周天子。
公元前656年，齐国帅诸侯之师临楚，许穆公就死于此师，所以加爵一级以侯爵埋葬；楚与齐举行召陵之盟。公元前638年，在泓之战中战败宋襄公，称雄中原。
而为此赋时已经是楚国主盟了。这里的控于大邦，是指许国臣服于楚，觉得许国的国君和大夫懦弱。所以这里用阿丘，而不用楚丘了。
对于许穆夫人归唁卫侯的行为，我无可厚非。人类的自由，总是来源于自身的觉醒、抗争与不断地践行。
翻译左公的原文，深深地向齐人道歉。被宋人、滕人、齐人的义举深深感动，他们是情如兄弟。
狄人侵入卫国，没久败卫人于黄河。……卫人已经败了，宋桓公迎接卫人于黄河，晚上到达济水（现在的黄河)。卫国剩下国民男女共七百三十人，举大家之力善待他们，滕国国民五千人，在曹国内的草屋立申为戴公（也就是说，卫人向南溃败，到了黄河彻底败了，幸好有宋人迎接渡过黄河，晚上到达济水，继续往济水南，进入曹国)。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹（戴公寄庐曹国的地方)。慰问并赠与戴公乘马、五套祭服、牛羊豕鸡狗各三百，以及修建住处的木材。慰问并赠与夫人小车、重锦三十两。
这个曹，和许穆夫人的线路“漕–楚丘”确实差远了。许穆夫人到漕城是见不到戴公的。齐人也是尽心尽力。那么，文公立确实是在戴公死后，同样得到了齐国的帮助在楚丘建都。他们没有花花肠子。战时紧迫，不可能给许穆夫人游说的时间，这是诸侯的自发行为。也不存在受控于大国齐国的状况。所以，控于大邦，是另有所指。
左公的原文解释了另外一个疑问？《新台》中，新台在淇城附近，又在黄河边上。那时的黄河，确实靠近淇城，只是后来改道，夺济水之道。漕，就是连接淇水与黄河的一段人工河、运河。看来在东周时期的生态非常好，水中泥的含量非常低。
曹：用船载车；漕，用于运输的河。阿：人们在登上高山后感叹、呼唤。卫国的第一个国都，淇邑，现在的淇县，朝歌附近。楚丘，文公迁都，现在的濮阳，卫国之东，靠近齐国。漕，现在的滑县，淇城之东，有运河，记住在东周初就有运河了。现代人，把滑县注解为曹邑，是错误的；漕不曾为国，何来的邑呢？真正的曹邑，是曹县。
诗中的许穆夫人非常自由，当许穆公死了一样。其实，可能许穆公真的死了，她才能如此行动自由，也就是说诗中的行为发生在公元前656年之后。许穆公是在公元前656年死于会盟，葬礼加爵一级。
