知行合一1：建立神经元之间的高带宽

每一个认知都可以看成是神经元之间的一次链接，同一个认知的反复出现就是神经元之间链接的不断加强，当链接不断得到加强，神经元之间的通信通道就会不断被强化拓宽。高带宽的神经元之间的链接带来的就是快速反应。

认知的提高，也就是神经元之间链接的不管强化和拓宽，这也就是需要相同刺激的反复出现，也就是不断的重复。

反之，如果仅仅是一次神经元之间的偶尔建立起来的链接，这种细若游丝的链接是很脆弱的，因为这种广而泛的学习是没有任何价值的，不能建立一个稳定的神经元之间的链接。

学习的提高不能仅仅是皮毛的简单学习，需要我们花足够的时候去深入和重复。

认知的提高是从舒适区离开，步入痛苦区，只有在痛苦区反复练习，才能提高自己。如果是很舒服的简单学习，这就需要警惕，这种方式虽然很舒服，但是不能对自己有好的提高。

知行合一2：心外无物

"你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

这不是说你没看到花的时候，这个花在物质世界是不存在的，而是在阐述人类认识世界的方式。

我们对世界的认知只是我们的感觉系统的一个产物，自己的感觉系统只能产生受到这个体系限制的认知结果。我们的认知体系并不是完美的，我们只能感知到这个世界的一部分，这个是受到我们自身的感知系统束缚的，就像二维空间的生物不能理解三维空间的生物一样。因为想要提高自己对这个世界的认知，就要从自己的内心出发，提过自己的认知体系，才能提高自己对这个世界的认知，因而，心外无物，一切只向内求。

“你听起来特别荒唐的事情，往往不是因为那句话很荒唐、那件事荒唐，可能是因为你的认知和那件事没有兼容，导致你觉得荒唐。”

当然这也不是说任何事情都能由自己的心中所想去改变，不是我在内心一直认为这个花不在，它就真的不在。这里是要对自己的认知进一步提高，而不是扭曲自己的认知。

知行合一3：同步

现在的智能设备，一般都可以通过一个账号，在云端和终端之间进行数据的传输，每一个新的终端都可以通过云端，将原来的全部数据同步下来。可以说，每一个终端都由云端全部决定。端的状态取决于云的状态。

我们引申一下，端也可以看成是每一个具体的环境，使我们所面对的外在世界；而云端，就可以看成是我们的内心。由同步这个概念，来理解 境由心生 相由心生。

如果不改变自己的内心，而只是去改变外在环境，并不会让自己的处境有太多变化。因为，我们只是换了一个终端而已，新的终端会通过 同步 将原有的数据同步到新的终端，投影到外界对应的仍会是原来的结果。

就好比，如果一个人总是不愿意干活，无论他是换到什么样的工作场合，只要他的内心没有得到改变，他仍然是不愿意努力做事情的人。所以，一切要想内求，而并不是单独的去追求一个好的工作环境。我们准备了好的办公桌，准备了舒适的座椅，倒好了水，调好了空调，布置好了绿植装饰，但这并不会从根本上去决定你的工作效率。只有从内心去改变。

云端决定终端，内心决定外在的境。这不是说只从内心世界就可以完全改变外在一切实质事物，子弹打在身上不会因为你内心说这个不疼就不会真的不死人。这只是处理自己内心和外在世界的一个方法，介于虚与实之间，教给你通过梳理自己的内心来更好的生活在这个实体的世界。

4 知行合一的本质

“用王阳明的话说，“一念发动处即是行”——一个念头一旦发动起来，本身就是“行”。

见到非得到

射箭也好，书法也好，它首先是一种“知”。你知道怎么射箭，你知道怎么写书法。但是，能不能说“我知道怎么射箭，但是我射不中”“我知道怎么把一个字写好，但是我写不好”呢？显然不妥。

“写好”是一种“行”，知道怎么写好是一种“知”，这两者是不能分开的。它并不是先想好了怎么去写，懂得了怎么去写，再去写，而是在写的一瞬间，“知”和“行”同时发生了。或者说，纸上的书法就是书法家心里的书法的一个同步而已。

由孔子创立，王阳明发扬光大的儒家思想特别强调“习”的重要性。“学”是一个建立初步连接的过程，“习”则是把这种偶然连接固化，形成高带宽的专线连接。孔子讲“学而时习之”“性相近，习相远也”，还有王阳明的著作《传习录》，这里的“习”都是“练习、实践”的意思。

“知行合一”应包含两个方面：

“行”本身是“知”的一个同步的结果。

“知”是反复“行”形成的一个固定连接。

只有在这个意义上，才是“知行合一”，这也正是“知行合一”的本质。

行是高带宽神经元连接的一个同步，知是行反复练习而形成的高带宽的神经元连接。”

真正的知，是能够行。通过不断的行，来建立自己的知。检验知的终极标准是能不能真的行，达到知的途径亦是不断的行。

书法大家在创作书法的时候，肯定是一挥而就，而不是边写边思考如何下笔。如果射不中靶心，就肯定是不懂得射箭，哪怕看完了全部的关于射箭的书籍。

吴伯凡用了两个非常好的概念："神经元之间高带宽”，“同步”。用神经元之间的高带宽，来说明知是在反复的行之后，建立在脑海中的一种稳定的神经元的链接方式，而行只是这种链接方式的瞬间实现，这就是知行合一。

问答06 如何真正的反思

反思，首先需要跳出当前的情景，从第三视角，找到自己反思的支点，然后去评估思考自己哪里对哪里错，应该如何改进。

因而反思的第一步是跳出，跳出的第一步是建立一个对当前环境的认知。而我们之所以很少反思，一个最重要的原因是我们很少会去建立一个对当前环境的认知，进而更不能跳出当前的环境去反思。

每完成一次反思，都是对自我的一次升级。我们要不断的完成认知，跳出认知，完成反思。

拖延症很多时候也可以从这个角度思考，我们总是期待一次性做到最好，因而总是以不够完美的借口往后拖，实际上我们最该做的是，完成，修改，并不断重复这个过程，才能更快的做完做好一件事情。

吴伯凡讲的拖延症，真的很有感触，每一次总是力求完美，但缺总是不能够开始去做，客服拖延症的方法就是，不要用力求完美来做借口，争取先去做一点点，然后不断的去修改， 这样才能推进事情的进展。