[原文]张曰：“即如君规条中惜字一款①，君之生徒与知交辈多用书文旧册糊窗、裹物。甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之。君日日亲见，略不戒谕一语。但遇途间字纸，拾归付火②，有何益哉？”
“社中每月放生，君随班奔逐，因人成事。倘诸人不举，君亦浮沉而已。其实慈悲之念并未动于中③也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？”
“若口过一节，君语言敏妙，谈者常倾倒④于君。君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止。舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注⑤，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！”
“邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇⑥不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反，身当其镜⑦，能如鲁男子⑧乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者，尚然如此，何况其余？”
“连岁所焚之疏，悉陈于天。上帝命日游使者⑨察君善恶，数年而无一善行可记。但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来⑩念、恩仇报复念憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶固结于中，神注已多，天罚日甚。君逃祸不暇，何由祈福哉。”
[注释] ①款：事项。②拾归付火：捡回去放在惜字塔里烧掉。惜字塔，又称字库塔、敬字亭等，是古人因“敬天惜字，崇儒重书”而专门用于焚烧字纸的建筑。③中：内心。④倾倒：折服；佩服。⑤注：属；类。⑥摇摇：把持不住（萌生邪念）。⑦身当其镜：亲同“身临其境”。“镜”通“境”。这里指有机会接近美女。⑧鲁男子：即春秋时期鲁国人颜叔子，他洁身自好，不贪恋女色，有坐怀不乱之誉。他独居一室，一天，一位女子要求投宿，颜叔子整夜点着蜡烛火把照明以避嫌。⑪遂：竟然。⑨日游使者：即日游神，又称日游巡，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。日游神是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祇。⑩忆往期来：沉浸在追忆往事和期盼未来状态中。指浪费生命；虚度光阴。《庄子·内篇·人间世》说“来世不可待，往世不可追也”大意是未来不可期待，过去的时日无法追回。这句话强调了人要活在当下，要珍惜、把握当下的时机，表达了一种积极进取的精神。所以一直在“忆往期来”就可以理解为虚度光阴。
[译文]张公说：“正像你们文昌社规定中的‘敬惜字纸’这一事项，你的学生们和好友们多用写过字的纸张和旧书籍糊褙（bèi）窗户、包裹东西。甚至用这些纸擦拭桌子，还借口说不要污染的字纸，就很快烧掉纸张。这些都是你每天亲眼所见的，你却也不说一句告诫训导的话。你只是在路上遇到写过字的纸，捡回去放在惜字塔里烧掉。这种做法对践行敬惜字纸的思想有什么好处呢？”
“文昌社每月组织放生，你只是跟着别人跑，自己没能力，依靠他人的力量完成放生的事。倘若众人不去放生，你也随波逐流罢了，其实你的内心并没有慈悲的念头。况且虾蟹之类的动物也进入你家的厨房，成为你的食物，它们难道不是生命吗？”
“如同消除口业这件事，你思维敏捷，妙语连连，跟你谈话的人经常被你的口才所折服。你那时说出来的话，心里也知道言语会伤及厚道的人，但是在朋友和熟人中，你跟着众人一起讥讽嘲笑，没能制止这种言行。从你嘴里说出犀利刻薄的话，冒犯鬼神、阴间之类，不知道有多少！你仍然自认为忠实厚道，你欺骗谁，欺骗上天吗？”
“你虽然没有不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，但你见到别人家的美女，必定会细细看，内心马上把持不住，萌生的邪念无法排除，只是没有做坏事的机会接近（美女）罢了。你自己想想，如果有机会接近美女，你能像鲁国颜叔子那样洁身自好吗？你竟然说自己一生都没有邪恶卑劣的品质，可以直面天地鬼神，真是荒谬啊！这些都是文昌社的规定，是立誓遵守的事，尚且做得这么差，何况规定之外的事呢。”
“你连年所焚化的祝告文，我全都向天帝报告了，天帝命令日游神检查你的善恶行为，几年来你没有一个善行可供记录的。然而在你独自居处的时候，见到你的内心充满了贪婪、淫邪、嫉妒、气量狭小、性情急躁、自尊自大、傲慢无礼、虚度光阴、恩仇报复等坏想法，而且没有止境。这些各种各样的意恶（贪欲、嗔恚、邪见）在你的心里根深蒂固，日游神已经登记很多了，你要受上天的惩罚将一天比一天重。你逃避上天的惩罚都来不及，还能去哪里祈福呢？”
