静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女以为美，美人之贻。

一、静女

   《静女》这首诗，讲男女约会的事情。约会六大要素：时间、地点、人物、事件、情话、礼物，缺一不可。

     先说人物

     约会就要一男一女，男主人公不知道长啥样子，只有一个动作，搔首踟蹰，怎么看着都是傻乎乎的纯情小男生。

     女主用了很多形容词，静，姝，娈。

     静，是美丽的女子？安静的女子？贞静的女子？娴静的女子？反正说法挺多。哪个靠谱一些呢？恩，这个，这要看从哪方面讲。

我们以前说过，汉代最权威的解释《诗经》的是《毛诗正义》，《毛传》里，“静”解释为“贞静”，从道德角度讲。

     《毛传》大体在西汉景帝，武帝那会儿，是以毛亨为首的一批学者增删修编而成，那个时候正是西汉为了维护大一统的政治局面，在思想领域里酝酿和推行“独尊儒术”运动的时候。

 既然独尊儒术，就意味着儒术要对各个方面的意识形态都要有全面的解释。

《诗经》里多是的男女悦慕，民生愁苦的民歌，但治国理政，意识形态建设，不能从男欢女爱出发，所以这一批儒家学者，是以一种“经世致用”的精神去看待诗经，他们本着满足现实需要的目的去阐发诗经中的微言大义，把它升华为能够“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗的王教典籍。”

所以《静女》这首诗呢，诗序里就说：这首诗是讽刺现实的，因为卫国国君无道，夫人无德，偷欢幽会都出来了，败坏风俗，告诫人们作为人君应该重女德轻女色。

     “静女其姝，俟我于城隅”就是贞静的女子很美丽，她在高高的，象征着不可逾越的礼教的城隅在等待我。

    要去理解《静女》一诗在意识形态中扮演的作用，得从道德解释中理解。

    朱熹就比较知情知趣了，他大概从实际生活经验出发，认为这当然是淫奔期会之诗，约会嘛当然是钻小树林，躲城墙角，总之是那里人少那里钻。

    他很体贴地将城隅解释为幽僻之处，顺理成章的，选择这样地方约会的，当然是个脸皮子薄的小姑娘，所以静女呢，就是“闲雅”的意思，男孩子，是被女孩子的性情所吸引，这是很接地气的一种解释。

二、靓女

     那么，哪个对？静到底是说姑娘的品德？还是性情？

     恐怕都没有。

     十五六岁的小孩子情窦初开，你要问他，你喜欢她品德还是性情？他可能会回答一些大而化之，说了等于没说的诸如善良、优秀，开朗，有气质等等，其实，再抽丝剥茧地细细追问下去，你发现只有一个理由

——（他）好看（帅）啊。

     十多岁，必然是个看脸的年纪，什么是善良，品德有多重要，还需要在人世炼狱好好磨砺些年头才能真正懂得。

静是一种亮丽清晰的美。

     理由如下：

     1.我们现在说帅哥靓妹，静，跟“靓”在古代是通用的，比方说，《老子》里有一句“燥胜寒，静胜热，清静为天下正”，马王堆出土的帛书里有《老子》这个本子里，静自就写作“靓”

鲍照：《代朗月行》 ：“靓妆坐帷里，当户弄清弦。”靓，是什么意思呢，注解说：“粉白黛黑”，靓妹，就是，眉毛黑黑的，皮肤白白的，小嘴红红的，整个人是眉黛眸清，唇红齿白，很明晰的一种美。

      2.《说文》青部：“静，审也，徐锴曰：丹青明审。”就是该红的地方红的亮丽，该青的地方青的透彻。

       3.还有一个侧面的证据《管子-奢靡》：曲静之言，不可以为道，这个曲静之言，解释为美言，很好听的话。

        “姝”，“娈”都解释为美好，为什么表示美好的，有这么多字？

         静女其姝，岂不是美女好美？

        杨雄《方言》里有这么一段：

        “娥、㜲（yíng），好也。秦曰娥，宋魏之间谓之㜲，秦晋之间，凡好而轻者谓之娥。自关而东河济之间谓之媌（miáo），或谓之姣。赵魏燕代之间曰姝，或曰妦（fēng）。自关而西秦晋之故都曰妍。好，其通语也。”

我大中华实在是幅员辽阔，自然各地方言不同，古代也有普通话，叫雅言或者通言。好是当时的普通话，跟今天情形一样，通用语也在不断吸收各地方言来丰富自己。

所以静女其姝，静女其娈，最接近的翻译，应该是：

   “那个靓妹真是漂亮啊，那个靓妹啊真是个美女啊”

三、约会

再说事件

     约会这事，讲究个情趣，女生太直白，一见冲上去说我想死你了，抢男生台词，这恋爱没法谈了。

     女孩子呢，首先要确定男孩子是不是真的喜欢自己，怎么确定呢，看他等你的状态，如果着急不耐烦，这男人不能要，如果担心你路上出什么事，这是真关心你，如果害怕你反悔不来了，这是，恩，还没追到你。

      这个靓妹就藏起来了，悄悄观察男孩子，有人说，这个姑娘很淘气啊，一点也不闲静，要我说，这姑娘聪明，淘气的孩子都聪明。

爱通“薆”，是藏起来的意思。爱这个字，英文现在翻译成LOVE。从词源上讲，其实不太确切。LOVE是神爱世间人，是爱之光芒普照。

      而爱，繁体字是愛，从古文字形上来看，是上下两个手，中间一个心，意思是，这是我的心爱之物，我要用手藏起来，不给你看，所谓爱人，就是那个中心藏之，何日忘之的人。

 中国的爱字，从一开始，就有私心独占的意思。

      男孩子，搔首踟蹰，踟蹰，是个非常典型的双声连绵词，徘徊不前的样子。

   其实发chí chú这个音或者类似音的词语，都有徘徊不前的意思，比如踌躇，踯躅zhí zhú，峙踞zhìjù等等。汉文字，一般是表意的，但是这类连绵词，是写声的，词语的意思寓寄在声音里，字形是什么样子的，反而不重要。可能最早的本字是彳（chì）亍（chù），慢慢走，走走停停的样子。

四、礼物

 女孩给了男孩一支彤管。

     男孩表示，好有光泽啊，好好看啊，不是送的东西本身有多好看，而是因为是心爱的人送的。

     彤管和荑是一个东西还是两个东西？是只有姑娘给小伙子，还是两人互换礼物？

    荑，比较明确，茅草的嫩芽，长这个样子，诗经“手如柔荑”手柔软白皙像初生的茅草的嫩芽。

     彤管是什么呢？专家们意见纷纭，有人说是红色的笔，有人说是乐器，有人说是某种植物。

       说是笔的，来自《毛传》，解释的非常脑洞大开，古代帝王后妃，在内廷说什么话做什么事，今天皇帝在哪个妃子哪里呆了多长时间，是喝茶还是那啥，都有女史手持红色的笔，即彤管来记录。

     “红”象征着“赤心”，意谓女史应忠心耿耿、尽职尽责地记录帝王后妃的起居生活。《静女》以实物“彤管”来说女史工作职能，当是借代之法。

     说是植物的，靠谱一些，究竟是什么植物，其实并没有结论。

      一种说法是辛夷花，也就是玉兰花，因为这种花也叫木笔花，红色，未开的时候圆筒状像一支笔，辛夷的夷，加个草字头，就是荑。

       还有一种说法是，管字，换个草字头就是菅jiān，一种茅草，“草菅人命”的菅。菅、茅、应该是一类植物，可以混称。彤菅就是一种发红的茅草。

比如这样

五、总结

讲了这么多，总结一下吧：

     汉代到唐代，这首《静女》被解释为以讽刺君王失德来告诫大家要重视女德，贞静的女孩子，像马列老太太一样，站在有很多阻隔的高高的地方，藏起来，非常守礼，不随便见男孩子，并且给了男孩子个有女史忠心之德的彤管笔，谆谆讽谏男孩子要重视德行。

     宋代之后，基本讲解就是闲静美丽可爱的女孩子跟男孩子约会，淘气藏起来，并且送给男孩子一些美丽的植物来表达爱情。

      多好的女孩子，不要玫瑰，不花钱，就路边采点花花草草，好纯朴，好浪漫。是不是找女朋友就该找这样的？多省钱啊！

    男孩子们，在古代，植物类的礼物一般都是女方送，比方说，“投我以木瓜”。买花的事情，应该女孩子做符合我们优秀传统文化。

 不过，男孩子，恩，要“报之以琼琚”。才能永以为好也。