印象中家里从没过过的节日便是清明节。
祭祖扫墓的仪式通常安排在春节，除夕那天或者前几天上山送灯扫墓，清明反而是不去的。
而清明另外的含义：踏青出游又似乎与清明的祭拜主题不符，于是清明节便有些夹生。只能扫墓，出游反而显得不够庄重。
感觉一旦种下，就很难改变，清明节在我的印象中是一个只适宜祭祖的节日。
另一个感觉则比较个人，天气似乎是从清明时节雨纷纷开始变得清新，明朗，绿意盎然。
国博的树仿佛一夜之间由光秃秃变得绿油油，生机勃勃的向上生长。绿色连带着味道都发生了改变，跑在绿道上，空气中弥漫着雨后蘑菇的菌类独有的味道，一种破土而出的湿漉漉的生命力在暗处蓬勃生长。
疫情的那年春天，隔离在家的我们每天都会选一处目的地，上山挖山笋，春雨贵如油，雨后的山笋长的肥美粗壮，每次出游必然塞满整个后备箱。那一年挖的山笋吃了整整一年。此后，春天出游挖山笋也便成固定动作，每年的山笋都可以从春天吃到冬天，等到来年春天继续挖。
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，在每年4月4日至6日之间，是祭祀、祭祖和扫墓的节日 。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日 。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。清明节据传始于古代帝王将相的“墓祭”之礼，大约始于周代，距今已有两千五百多年历史，清明节最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关 。寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节 。宋元时，清明节逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代寒食节的地位。明清时期大体承接前代旧制，清明节祭拜祖先、悼念已逝亲人的习俗仍然盛行。民国时期，清明节曾在1915年被规定为植树节，到1928年清明节作为植树节的历史就此终止 。受汉族文化影响，中国少数民族也都有过清明节的习俗，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是清明节的基本主题，此外还有荡秋千、蹴鞠、放风筝、植树、拔河等众多户外游乐活动，以及吃子推燕、醴酪、青团等食俗 。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。
道德经-第十九章
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
【注解】
真正懂得道之规律的统治者不会自作聪明，他们反而主动丢弃那些智巧套路。放弃了方法套路的管理，反而事半功倍，也会带给人民百倍的福利和好处。抛弃那些虚伪的仁义礼教规则，不去规训，人民就能够重新恢复孝敬和慈爱。抛弃只为快速获得利益的巧诈、捷径和趋利的思想，盗贼自然也就不会出现了。以“圣智”“仁义”“巧利”通常被作为治世的法则，但却是远远不够的，并非人民发自内心的自觉自愿基本思想，不足以拿来治理天下。
要让人民的思想有所归属：保持纯洁朴实的本性，减少心中不该有的杂念和欲望，摒弃看似聪明的智慧、大度的仁义和浮于表面的文化规则，这样就能避免心生忧患。
So，统治者应当遵循“道”的思想来管理人民，这样才能给人民带来更好的生活，而人民也应该遵循“道”的思想，这样才能使自己远离不必要的忧患。
