“朝闻道，夕死可矣。”

很多人都觉得从字面上看就很容易理解为，它无非就是讲早上听到了关于世界的真理，哪怕晚上就死都可以。可是樊登老师给这句话加了一个副标题——人生的乐趣，在于对真理的追求。

这好像有点“牛头不对马嘴”啊！这么强烈的反差，促使我迫不及待地翻开书本，想要看看樊登老师怎么讲。

一、朝闻道，夕死可矣。——人生的乐趣，在于对真理的追求

在《樊登讲论语》中是这么写的：“它所表达的其实是我们如何看待沉重的肉身。我们所追求的不是把自己的身体养得特别好，而是跟宇宙的联接。我们要了解这个世界运行的规律，这才是我们真正的核心目的所在。”

我们活着的目的并不是对于外在物质的满足。这一点，稻盛和夫在《活法》里说：“人生活着的目的和意义在于提升心性，磨练灵魂。”有着相同的观点。而稻盛和夫则开创的两家公司都进入了世界500强。

看到这里，我在感叹之余，继续看下去。

既如此，追求道的意义在哪里呢？

“君子谋道不谋食”这句话提醒我们不必每天苦心专营，逼迫自己去赚取更多的钱。你每天应该想的是怎么去追寻道，怎么努力去做一些正确的事。

“道是什么？”

道有大道，也有小道。什么是小道？比如修自行车这件事很小，但也有它的规律和道。一个修车技艺纯熟的修车工，顶得上四五个修车水平一般的人。

大道可以大到什么程度呢？荀子说“天行有常”，整个宇宙的运行过程，如果没有道，一切将多么混乱。

看到这里，让我想到了新冠疫情在不同国家的流行过程。虽然咱们国家是最早流行的，但是从去年发展到今年，咱们国家对疫情的防控结果在世界上都是被广泛赞许的。

而印度这个国家，对于新冠疫情的防控，不但没有重视，反而用各种可笑的所谓“牛尿疗法”来糊弄自己和他人，不但没有认真执行防控隔离，反而为了可笑的经济利益，还向别国出口自己国家生产的疫苗。最终导致疫情失控，火葬场不堪重负，以致于人们到处在露天地里活化去世的人，最终成为疫情影响最严重的国家。

所以，万事万物都离不开道的影子。

樊登老师继续解读到，我们总是将幸福寄托于外物，以为改善了外在的物质条件，就能过彻底改变我们的生活，这是痴心妄想。从外界获取的幸福感，永远都是稍纵即逝的，是不可能长久的。

我内心有个疑问：“我怎么才能才能做到呢？”

“如果你真的想让自己发自内心地喜悦，你要抱有“朝闻道，夕死可矣”的态度。如果暂时没有达到这个境界，那就先装作到了这个境界。就像很多人不够自信，就装作很自信，用行动去表达自信，慢慢地真的能由内而外地改变自己的心态。这是一个修炼的方向，有了这个目标，你的行为才能趋向于道。”

我还有个疑问：“要是遇到阻碍怎么办？”

“在这个过程中，你会碰到很多考验，但不管结果如何，我们至少方向是对的。就像孔子一样，他心中追求道，做任何事情都乐在其中，他一辈子不得志，却一辈子乐天知命。”

二、仁者安仁：如何应对生活中的不确定

“子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

在这本《樊登讲论语》中，我们看到是这么解读的：一个不仁的人，无法长期待在困顿（约：困顿）的环境之下。如果生活变得很糟糕，他为了摆脱困境，将无所不用其极，做很多冒险的事。

同时，他也无法长久地安于好的环境。当他过上富裕的生活后，时间一久，就有可能陷入小人得志或者乐极生悲的境况中。

因为不仁的人，他的内心是为外物所役的，他高兴与否、幸福与否，都取决于外在的物质，取决于外人的评价。

反过来，仁者既可以“久处约”，也可以“长处乐”。外在的状况无法影响他内心的平静。仁者有自己的天命和自己的理想。

看到这里，我想起这两天一直在看的《曼巴精神-科比自传》，他在这本书里讲到：“整座球馆只有我独自一人时，那种平静安宁总是令人沉醉。整个世界，只剩下自己、篮筐、球场、想象和梦想。

当我跑出球员通道，球迷在纵声尖叫，声音很吵，但对我毫无影响。我能把之前的那种静寂记在心底，让它长久陪伴着我。”

这是多么令人向往的境界呀。我们普通人虽然很难达到“宠辱不惊”的境界，但是，我们可以朝着那个方向努力，而这个努力的过程也将会帮助我们成为更好的自己，以及与仁者的距离越来越近。

三、君子无终食之间违仁：仁是一种舒服、惬意的状态

“子曰：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这句话中的“终食”是吃一顿饭的意思，即在吃一顿饭的过程中，君子都不会违反仁。

梁漱溟先生说，孔子最大的特点就是“不找”，也就是不使劲。孔子已经做了“从心所欲，不逾矩”，不需要刻意地约束自己。

“造次必于是”：匆忙、急迫的时候也是这样。

“颠沛必于是”：颠沛流离的时候也是这样。

仁的状态有时候接近于禅，是活在当下的，是活泼的、生动的，不使劲的。仁是一种舒服、适合、惬意的状态。因为我们始终都是同一个人，自然就能活得很坦荡、很畅快。

四、见贤思齐：内省的最佳方法

“子曰：见贤思齐，见不贤思自省。”

意思是，当我们遇到了比自己好的人时，他是老师；当遇到了不如自己的人时，他就是借鉴。

孔子的核心思想就是反求诸己，他做所有的事情，都着力与内在，思考自己到底能够做些什么，到底如何做才能做得更好。

这句话对我的启发非常大，我就是在用这种方式去与每个来到我身边人，处理我遇到的每件事。

最后，我想用最为人们所熟知的一句话：“子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话，勉励自己以及对经典感兴趣的你，希望我们都能从经典中汲取丰富的养料，帮助我们成为更好的我们自己。让我们能够真正地领悟什么才是“道”，无论我们处于什么状态，我们都能安住于自己内心的那片宁静。

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