1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
每日三省，三是多次，不是定数。但一天有三次反省足够了，不错了。时刻有空就反省，脑子要宕机。
过去的人有记日记的习惯，晚上就寝前盘点一天的经历和得失。当然，所及内容不一定是反省，大多是记实，以后反省的材料。记日记是好的反省方式，比仅脑子里空过强很多。有一点，生前就公开的日记不是日记，这话说的绕舌，就是说后一种日记只是文学作品，可信度不高，真实性不高，也就谈不上反省效果了。
为人谋而不忠乎？忠与不忠之间还有几级，不忠要划出底线来。很多时候首先要问值不值得忠？比如，拿多少钱干多少活，这是不忠吗？然而又必须为稻粱谋虚与委蛇，此情形底线就很重要了，虽然不忠但也不可以害人。
孙中兴先生说，“忠”就是把自己的职责做好而已，后来被解释成“效忠君上”，甚至要为君上而牺牲性命，实在是过度解释。
读《春秋》知道，春秋时期忠信是个稀罕物，缺什么就提倡什么。提倡到三国时期，三国不讲忠信了，三国“演”义，只讲信义。大汉倾倒，乱世里的人物在各种势力间反复横跳，不好意思讲忠了。
与朋友交而不信乎？朋友不可以全信？朋友也是分层次的，不是所有的朋友可以托付后背，交信自然因人而打折扣。孔子还说过“言必信，行必果”是小人。言必信还要考虑到时间因素，当初承诺时的条件改变了，就不必死守。但是此不信是以信为基础的，通常还是要讲信。有信的社会效率高，嗨嗨，与利有关。
传不习乎？看酒哥在老师停课的间隙，自行复习，传有习也。其实，习的含义是实习，所学可有运用乎？
李零先生说：这里讲的三条，都是属于自律，不是太高的要求。道德有高尚道德，有一般道德，还有作为道德底线的起码要求。高尚道德，常人做不到，或很难做到，做到了令人佩服，做不到也无可指责。在道德问题上，与其“高大全”，到处讲用，举国若狂，还不如劝大家尽职守责，少干点坏事。人为拔高，适得其反，北京话叫矫情。
