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近日，生活渐渐步入正轨。昨上午读《左传》，下午看了四节味古书院的网课，将近两月落下的课全部补上。

停发朋友圈已有一周，体验极佳。一可自我保护。二可治疗自恋。自恋者的表现，他习惯从他人目光中寻找自我，所以总也离不开人群的关注。他所做的任何努力就是为了求关注，这使得他几乎所有的努力都浮于表面，只要得到关注，就达到目的，而不愿继续沉潜、深入地学习。所以，我活了半辈子，似乎看起来什么都会，却没一样能登大雅之堂，正是自恋性格所致。自恋性格的根源就是极度自卑，外界的关注度越高，心里越发虚，心里越发虚，越要打肿脸充胖子，陷入一种恶性循环。要斩断循环链，就得练就真才实学，让自己拥有自信的资本。而学习，就像蒸馒头，得等馒头彻底蒸发蒸熟才能揭盖，若蒸制过程频频揭盖，馒头定然是发不起来的。学习需与人交流，自我封闭会导致孤陋寡闻，但交流是为了向人请教，虚心做观众，而不是只为展示自我，找寻一群观众。这是我对前半生的反省，也以此奠定后半生的基调。

【阅读】读《左传》：僖公十五至十九年

齐桓公死了，宋襄公登场。齐侯娶了三位夫人都未生子。他好女色，姬妾成群，生了五位公子。长卫姬，生了武孟（即公子无知），少卫姬生了惠公（公子元），郑姬生了孝公（公子昭），葛赢生了懿公（公子潘），宋华子，生了公子雍。齐桓公五个儿子，有三个先后立为国君，政权更迭频繁，其死后政局混乱可想而知。

齐桓公与管仲立公子昭（孝公）为太子，并将他托付给宋襄公。可他年老昏聩，经不起宠臣易牙和寺人貂的挑唆，又答应立武孟（公子无知）为太子。管仲死后，五公子皆要求做太子，直至齐桓公死也立定。待桓公一死，易牙和寺人貂发起暴动，立公子无知（武孟）为君。公子昭逃到宋国。宋襄公率诸侯之师讨伐齐国，护送公子昭回国。齐人杀了公子无知（武孟），欲立公子昭，另四公子及党羽反对，宋襄公再次出兵打败齐国，立公子昭为君。

齐桓公死后，天下无霸主，宋襄公意图争霸。僖公十九年，他让邾子国君杀了鄫国国君，用来祭祀次睢的土地神，让东夷诸国臣服于他。公子目夷就说：“古人不用牲畜祭祀同样的神，比如祭马神不用马。小祭祀就不用大的牲畜。你却用人来祭土地神。百姓是神的主人，用人祭祀，哪个神敢来享用？齐桓公帮助三个灭亡的国家重建（这三个国家是鲁、卫、邢。卫国和邢国因戎狄入侵，齐侯为他们修筑新城。鲁国是因庆父内乱），天下都称其仁，而尊其为霸主。你现在一次会盟就伤害了两国的国君，又杀人祭昏邪的鬼神，这样不要说称霸，能善终就不错了。

这宋襄公是春秋史上最有趣的一位国君，心眼倒也不坏，很讲情义，可脑子有点笨，行事鲁莽，不懂变通。这位公子目夷倒是位贤人，他是宋襄公的庶兄。僖公八年，宋桓公病了，太子兹父（宋襄公）强烈要求父亲立自己的兄长目夷为君，说他贤且仁。宋桓公命目夷继位，目夷说，兹父能把国让给他，还有比这更大的仁德吗，我不如他，庶子继位也不合礼制。说完就逃了。宋襄公后来就立他为相。

也幸得襄公身边有这位贤相，多次及时阻止他的愚蠢行为。

宋襄公为称霸，四处讨伐那些不服从他的诸侯。出兵围攻曹国。公子目夷劝襄公道，当初周文王是听说崇国国内德行混乱，才去讨伐他。《诗经》里说：先给嫡妻作典范，再推及兄弟，这样来治理一国一家。现在您国君德行恐怕还有缺，就要攻打别人，应该先退兵，反思自己的德行，无欠缺再动兵。

再后来，宋与楚在泓这个地方交战。在战场上，宋襄公突然开始讲仁义道德。宋军已摆好战阵，楚军正在渡河，此正是大好战机。可宋襄公认为打仗有打仗的规矩，“君子不重伤、不禽二毛，不以阻隘、不鼓不成列”（不伤害伤兵，不捉拿老年人，不凭地势险要来取胜，不进攻还没摆好阵势的敌人），非得等到楚军渡完河，摆好阵列再战。结果大败。他真是该讲规矩时不讲规矩，不该讲规矩时却死守规矩。结果在泓之战中受伤不治而亡。

宋襄公，是齐桓公与晋文公两位霸主间的一段插曲。

【书法】

昨下午及今中午听了五堂米鹏老师的书法课。在味古书院学书已有四五个月。写法分笔法、字法、章法、墨法。现笔法部分已讲完。这四五个月因为儿子考编担忧，学习不上心，但进步还是有的。书写的提按、连续、节奏略微掌握，仍极不熟练。

接下来在书法学习上的打算：

一、多读法帖，搞清楚每个字的笔法结构，在单字过关的基础上，逐页通临，争取将《书谱》整本临完。

二、要从对临过渡到背临。首先需熟读《书谱》成诵。其次临熟的页面，再进一步背临。

三、读一些书法理论书籍。争取十月底前读完许洪流著《技与道——中国书法笔法论》、邱振中著《关于笔法演变的若干问题》以及晨读孙过庭著《书谱》。

阶段性目标：十月底前，交一幅《书谱》的通临作品。

【美食】

早餐：白吐司、煎蛋、培根、杨枝甘露

用心读书，就懒于做饭。人心真不可二用。白吐司是蛋糕店买的。其他自制。