论语第一句：子曰：“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知,而不愠,不亦君子乎？”教材的翻译如下图。很抱歉，这个翻译是错的。
关于“学”
子曰“十五志于学” ，“学”指的是“成己达人，修身齐家平天下”。
关于“时”
孔子晚年学《易经》，不是学占卦，是为了体会“时”背后最深刻的天道。“天行健”自有它的道理和运转，每个人也都有自己的命数。
“时”不只是“时间”的“时”，更多是一种处境，一种时机。
关于“朋”
“朋”这个字，最早从甲骨文跟金文来看，它其实是两条珠串，古人把贝壳用绳子串起来当作装饰品，两串放在一起，这个叫做“朋”。现在有一些学者考证出来，在孔子那个年代，“朋”这个字基本上指的是有血缘关系的族人。
再往下追溯，汉朝的时候，经学家解“朋”，叫做同门，就是同门师兄弟。到了朱熹，他把“朋”扩大为“同类”，“朋”在这里指“同类”
关于“远方”
有 “朋”自远方来的“远方”也不只是一个地理空间，而是茫茫人海之中，居然找得到跟自己有相同想法、相同理念、相同志向的“同类”人，当然是“不亦乐乎”。
关于“人不知，而不愠”
你有这样的“学”：学问和抱负，但是别人不理解你，你却不生气“不愠”。在郭店楚简里面挖掘出来的一些文献、简牍，这个“愠”也不只是生气那简单，“愠”生“忧”， “愠”来自人的天性。别人不理解你，你不生气，不忧，不怨天不尤人，这难道还不是君子吗？
因此这段话真正的意思是：
有志于这样的“学”：成己达人，修齐治平，又有好的时机去施展抱负，“不亦说乎”。
但如果没有这样一个好时机，而且“时”逼迫得你穷途末路，怎么办？ 不怕，“有朋自远方来”，还有跟你有相同志向的人能聚在一起，一样“不亦乐乎”。
万一连这样的人都没有，你连同道、同志都遇不上，你空有这样的抱负，这样的理想，你被逼到了绝境，但你还能“不愠”，这才真是君子啊。
啥时候我们在教科书里能看到真正的《论语》解释和儒家精神，啥时候中国“独立之精神”就真的开始有救了。
