这一卷的开头作者提到要区别受教育和没受过教育的人区别，其实也就是哲学家和普通人的区别。以洞穴比喻：人们被囚禁在一个黑暗的地方，眼睛所能看到的只是投射在墙壁上的影子。忽然，有一天有一个人出去看见了外面的世界，当他回来跟别人讲述他所看见的东西时，一定被认为是疯子。而这个走出去的人，在他返回去的时候，他觉得自身有责任去给他们扫盲，而这个人所担的职务就是哲学家。当然这里不是关键，他要讲的是眼睛在由暗到亮再由亮到暗，历经的变化就像灵魂一样。通过上述的论证得出这样一个结论：知识是每个人灵魂里都有的一种能力，而每个人用以学习的器官就像眼睛。——整个身体不改变方向，眼睛是无法离开黑暗转向光明的。同样，作为整体的灵魂必须转离变化的世界，直至他的眼睛得以正面观看实在，观看实在中最明亮者，即我们所说的善者。但是，并不是每个人都可以成为这样的善者，因为它需要灵魂转向的技巧。那些没有受过教育和终身从事知识研究的人都不能胜任治理国家。

为了城邦这个国家的幸福，那些管理国家的人需要经常到黑暗中去看清阴影，习惯辨别不同的影子，并且知道他们所反映的东西。这样，统治者就可以清醒的看清整个世界能好好的管理这个世界。统治这个国家的人一定是个富有的人，富有幸福所必需的那种善和智慧的生活。

当然这种人才如何造就呢？前面提到过通过体育和音乐的教育。这里再次提到：体操关心的是生灭事物，因为它影响身体的增强与衰弱。而音乐是通过习惯以教育守卫者，以音调培养某种精神和谐，以韵律培养优雅得体，还以故事培养与此相近的品质。但是除了这两者，接下来还提到了计算和数数。不过这两项是作为军人必不可少的本领，当然守卫者本身既是军人又是哲学家。他们学习算术是为了用于战争以及便于将灵魂从变化的世界转向真理和实在。（忽然想到培根名言：读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞学使人善辩。）这大概是明白了数学的功能吧。紧接着他将几何学作为守卫者的第二门必修功课，他认为几何学大概能把灵魂引向真理，并且或许能使哲学家的灵魂转向上面，而不是转向下面，向我们如今做错的那样。接下来，他将天文学作为第三门功课

1、任何人凡能在私人生活或公共生活中行事合乎理性的，必定是看见了善的理念。

在中国传统文化中，如果能在私人生活和公共生活中合乎理性的生活办事就叫做慎独。在西方则被叫做是看见善的理念。其实，我认为是殊途同归的。能做到慎独就是彻底认同这个理念或规则，发自内心的遵守或守护它在心灵的那个神圣位置。看见善的理念，也是打心底里认同这个概念，也在生活中予以践行。其实，说到底，就是王阳明所提到的知行合一。但现实生活中，很多人缺少了“职业信仰”，把本来崇高的职业在他的手里硬生生的给玷污了。今天听到一个事情关于高校教师和大学生的，该老师已经是46岁“高龄”，但和多名女同学有“恋爱”关系。我想不通，为人师表的准则在他那里是被狗吃了吗？恶心到家了。结果被一个当事人女生发现之后，截图聊天记录发朋友圈，就这样，事情被抖搂出来了。两个人的命运可能就会被改写。真是呵呵了，何必呢？

2、一个自由人是不应该被迫的进行任何学习的。因为，身体上的被迫劳累对身体无害，但被迫进行的学习是不能在心灵上生根的。

一个人从被动的学习到主动学习大概需要花费多久的时间？什么样的教育模式可以激发人在学习的始端就能积极探索对未知世界？什么样的父母可以引领孩子积极主动学习？如果现在要做一个关于主动学习的问卷，有多少孩子的学习是发自内心的？哈，这是教育的失败还是家长的失败？

3、如果未来的统治者是一些个人福利匮乏的穷人，那么，当他们投身公务时，他们想到的就是要从中撰取自己的好处，如果国家由这种人统治，就不会有好的管理。

这句话其实也还是存在很多漏洞的。以新加坡为例，高薪养廉政策下，还是会有很多人去搞贪污腐败。但这句话又有其存在的合理性。就像中国的腐败，很多出生山村的官员，当他爬到一定地位的时候就开始管不住自己了，禁不住各种钱权美色的诱惑，最终沦陷。前段时间火爆的《人民的民义》里面的一个官员就是这样。虽然贪污好几个亿，但一份不敢花。这种敢贪不敢花的矛盾心理只有在进监狱的那一刻才能得到彻底的解放。按照中国的实际情况来讲，高薪养廉是不大可能的，只能是官员在思想道德上严格要求自己，做到不贪。