四，贵人相助脱樊篱 目标既定探玄明（2）
养生从表面上看是一件简单的事情，其实里面包含的内容实在是太多太广泛了。即便穷尽一生精力也无法将其探索明白。
但有一点却十分清楚，那就是与道和德紧密相连。
要悟道得道证道就必须明白道是什么？具有什么特点？需要满足什么样的条件方能达成。
道要德培，这个德又是什么？为什么必须要有德的配合？
老子《道德经》洋洋五千言，说的就是道与德这个根本问题。
道是一个无法用言语阐释，而又不得不借助言语阐释的，属于形而上学虚无万有的存在。
道只可意会，不可言传。可以言传者非道矣！
但是道的几大特征却可以用言语描述，即：
“清静为宗，虚无为体，隐显为用”。
德就是通过言语、行动和一切可以利用的物质，去满足达成道所需要的精神条件和身体基础，属于形而下感受得到和看得见的东西。
换句话就是，如果你想做一个活得健康快乐的人，就必须满足健康快乐生活所需要物质财富及精神寄托的条件。
如果说现实生活中是1234顺行做加法，即“为学日增、增之又增、以致于富有”。即知识与财富的积累相对越来越多，大脑承载与肩上的担子也会越来越沉重，绝大多数人就是被一些无关生死的重负给压垮，未能达到自然赋予的寿限而过早地走完一生的话。
那么“道”则是3210做减法，即“为道日损、损之又损、以致于空无”。用现代时髦的话来说就是“断、舍、离”，以满足和达到道之“清静无为而无所不为”的条件。
《黄帝内经》里讲：“一阴一阳之谓道”。用白话讲“阴阳平衡”就是道。
在现实生活中，【家】从实质上讲就是一个阴阳组合的道场，只有平衡和谐了才能体验到生活幸福快乐的感觉。反过来一旦平衡被打破，失去了和谐，那么体验到的生活必然是痛苦和不幸的。
养生修道就是修平衡，心理平衡则心安神宁，身体平衡则健康快乐。
然而作为生而为人的我们，原本就生活在一个五欲六尘的娑婆世界中，不平衡的状态早就存在我们的身体和心灵中。
一旦踏上养生或修道的旅途，必然会与现实生活发生矛盾冲撞，与过往的经历发生冲撞。而要抵住这些与生俱来和现实存在冲撞的问题。就必须提升壮大自己，增加能量以防止和抵御各种冲突矛盾的发生。
道家的百日筑基从实质上讲就是积累能量，为抵御生活中所发生的各种突发事情作准备。同时体悟那个虚无万有道的存在。
当你的能量得到极大的提升后，各种功能也会附带出现。即强身健体，疗愈疾病，甚至超脱等等，只是修炼中的副产品。
养生修炼者若没有一个正确的认知，便有可能偏离道的方向。
一旦偏离了道的方向，就会有形或无形的受到道德力量的干扰或者惩罚。
当年的气功浪潮从某种意义上讲就是修道养生者们，在红尘俗世里的简单呈现。但是由于过于迅猛传播神速，缺乏相应的防范措施应对，故而出现许多偏差。
我和师弟及当时的同修们每每谈及练功出偏问题，总是有许多困惑难以释怀。
大家都有一个疑问：
“练功这么好的一件强身健体的事情，为什么还会出偏呢”？
“有没有什么好的方法防止或减少出偏呢”？
答案是肯定的：
“有”！
只是等找到了这个防止的办法，却是在多少年以后的事了（留待后叙）。
还是简单地谈谈自己【百日筑基】的体验。
在上篇已经简略谈到了筑基的根本原因，是由于养生之道的需要，其方法就是暂时避开“家”中锁事尤其是房事生活消耗的干扰，积精累气或曰养精蓄锐以冲破自己身心关卡。
对于血气方刚已经偿试过男欢女爱的年青人来说，无疑是一种极大的考验。筑基前期也就是一个月左右，或许是因为过去工作学习及家庭压力能量消耗太大，前期进展比较顺利，没有房事生活倒也凑合，心理上也没有什么不好的想法。
但是到了一个月以后，生理和心理的问题接踵而至。这是每位修身养性者都要也必然遇到的问题，是修道途中绕不过去的地方。只不过每个人由于先天与后天条件不同而有所差异而已。
生理问题就是阳气日盛，导致频频出现活子时现象，有诗云：
养生之要在筑基，若然有效阳必生；子时聚阳当知晓，活子时生须惜珍。
意思是说养生的关键在于打好基础，打好了这个基础就会出现老者返青，青者返童，进而如老子所言：
“复归于婴儿”状态。
婴儿的阳气是非常充足的，而且婴儿的手大都是握固状态，即小手紧紧握着，大姆指被其余四指并拢紧紧的握住。这就是握手固精，是与生俱来天然保护精气不让流失的方法。
再看看婴儿虽筋骨柔软，但你若想掰开握着的小手却是有一定的困难。
如果是男婴儿，你会发现睡梦中小家伙的鸡鸡经常坚挺如铁，那可是没有任何情欲参杂其中的纯真状态。
老子讲的“复归于婴儿”状态，从个体男性生命上讲，就是这样一种在无欲无求中产生阳气，使阳具充沛坚挺的情形。
这种情形对于筑基者而言，就是“子时”现象，这是调整和治疗身体的长生大药产生了，是一个由阳气衰弱向阳气充盈过渡中出现的必然现象。
这时候身体全身尤其是腹部丹田位置会变得越来越热，双肾和命门也会发热起来，用道家话讲叫做“命门起火”。
命门起火得长安。即人体的生命之门发热了，必然将肾水蒸腾气化向上。如果此时行小周天河车（也叫三车）搬运之法，从下丹田沿着任脉至会阴、尾闾、命门、夹脊、大椎、玉枕、百会、上丹田（泥丸宫）、舌抵上腭搭鹊桥、下十二重楼（喉管）至中丹田到下丹田之中……。
这个“命门起火”疗愈身心的长生大药就会归于鼎炉丹田之中，谓之“采药归炉”。
若再行文火武火慢慢烹煮冶炼，浓缩于丹田之中，变成身体中的内丹（光灼灼圆陀陀可以大小变化的能量团）这就是整个采药炼丹简单过程。
如果这期间没有耗散精力，或者没有房事泄精，并且持续修炼，便会由偶尔出现的子时现象，变成白天晚上不定什么时候就会出现的“活子时”现象。
这个活子时是除了身体上的生理反应，更是具有强烈心理反应，即身体与心灵双重反应叠加的存在。
活子时的产生反应了行者生命活力的增加，也是修炼有一些成效的验证。
也正是在这一阶段，随着体内荷尔蒙激素能量的增强，心里的反应也会越来越明显。
身体反应是有时候阳物勃起好长时间软不下来，往往只能静下来行周天运转才能慢慢地采药归炉。严重时会持续几个小时，下体副肾睾丸涨痛，连自行车也骑不了，因为坐椅处正是睾丸碰触的地方。
这还不算严重的问题，问题是这时候若有女性或美女经过，生理反应更盛象过电似的，兴奋又难受，如若没有事先知晓不能有漏，稍有意志不坚定就有冲动出轨导致前功尽弃的危险！
心理问题也一并出现在这期间，上面讲过婴儿是在骨软筋柔、无欲精满状态下出现的阳举。对于已经破体且有过床弟之愉的成年人而言，欲火会不由自主地产生，须要有很大的意志毅力及定力方能克服（女性修炼者也会有，甚至比男士有过之而无不及，这里稍加提示）。
身心的问题会随着阳气的日渐昌盛而愈演愈烈，因而需要有强大的身心境界予以对治，持咒空性是一种方式，对境无心也是一种方法。
但是无论你用什么样的方式，总体原则是不能漏泄。至于动念为浊精，无念为元精等。在这种情况下就把握住一条死不泄精并转周天采药归炉为王道。一旦泄了多日积累则毁于倾刻。
上述所讲是在白日清醒时的反应尚且如此。可想而知在浑浑沌沌的功态下，其反应更是让你防不胜防。
到了筑基至第二个月，充沛的阳气让活子时频频出现，令人有些不胜其烦。晚上打坐出现的频率更高，危险的是在功态中会出现许幻觉，尤如白日做梦般的真实。
就像是真正的打开了第三只眼，看到各种各样的日月星辰、良晨美景，庭台楼阁，霞光万道，茑歌燕舞，俊男靓女，仙佛菩萨等等，一如电影屏幕闪现，又象真实存在眼前。
美则美矣！但美景一过便是魔影重重，天堂变成地狱，良晨化作黑暗，美女变成妖精等等。
功态中的一切其实都是幻境，但是当局者迷，若是迷在其中就会有被妖精盗阳泄漏的危险。
记得有一次中午休息，没有人时便想打坐，不一会便进入很深很深的功态中，很快就看到许多在现实生活中看不到的圣境，听到仙乐齐鸣，靓女俊男比比皆是，唱歌跳舞美妙之极。
忽然景色突变，莺歌燕舞般的场景变成了纵欲狂欢之地，美女们纷纷极尽能事地挑逗调戏……等到惊觉猛醒，裤裆里已然狼籍一片，后悔莫及已经迟了！
失败是成功的母亲。任何事情不经历风雨是断难有所作为的，何况是养生修道？
面对如此情形，几经波折。最后用佛家：“佛来佛斩，魔来魔斩；佛来收佛，魔来收魔”等诸多方法联合阻击，方才有所突破。
为何要花这么长的篇幅讲筑基问题，因为对于养生者来说实在是太重要，也可说筑基阶段是出偏机率最高最危险的阶段。
上述仅仅讲了冰山一角，有些隐藏更深更复杂修炼的问题，留待接下来随缘讲述。
未完待续，敬请感恩期待。
