本章继续品读论语第四篇“礼仁篇”。
在上章讲解了“不患无位，患所以立”，讲了观察一个人有没有仁，可以看他所犯的错误，犯错的方向是因与仁，还是因于利，便可判断他具备具备仁德。
后孔子又提到，不要为了利而行，不然就会遭到诸多抱怨。
也不要成天担心有没有好工作，能不能获得好职位，要担心的是自身能力是否可以胜任。
更不要担心别人能不能了解自己，或者能不能遇到伯乐，重要的是，要去不断完善自身，提高自我的品德修养。
由此可见，积累渊博的知识，不断地修身养性，才是我们该重视的事情。不然机会到了自己身上自己也把握不住。
可见孔子对自身的修养是在首要位置，获得真知，比什么都重要。
子曰：
“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：“早晨得知了真理，就算是当晚死去，也没有遗憾了。”
可见孔子的恒心，道为仁之体，仁是道之用。
如果在早晨悟知了道，就算当天晚上就死去都没什么遗憾了。
道，这里理解为事物的客观规律。闻道也就是去了解事物的内在奥妙，把握事物的内在规律。
不惜用生命去换取真理，实际上是一种伟大的探索精神，更是一种追求真理的献身精神。
所以，能在有生之年，积极努力，有所成就，如果早上感知了长期不解的疑惑，即使真的在晚上死去又何妨？
面对短暂的人生，浩瀚无边的宇宙，我们能够孜孜不倦地努力学习，不断探索其中未知的真理，在撒手西去的那天我们就不会有那么多遗憾。我觉得这才是人生的意义所在。
所以，朝闻道，夕死可矣。也是我经常默诵铭记的一句话，时刻让我充满了能量。
真理、相信是每个求知人都想要的收获，那什么样的人才值得讨论真理呢？
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
孔子说：“有德行道艺而将出仕的人立志于追求真理，但又以自己穿着破烂衣服、吃着粗糙的饭食为耻辱，这种人是不值得与他谈论真理的。”
作为一个读书人要志于真理，但是又以穿破衣、吃粗食为耻，就不值得与他谈论真理。
一个人想要修身养性，立志在追求真理上，但是却日日担心自己会穿破旧的衣服吃粗劣的食物，这种人便不可能真正得道。
前面所讲“君子食无求饱，居无求安”，真正有仁德的人，不以穿着好坏和饮食水平取人，自己更不会以恶衣恶食为耻。
也就是说，立志于道的人是不应该贪图享乐，不过于追求饮食的饱足，追求居住的舒适。
在前面也讲过，一个执着于物质的人，是不懂得如何爱人。
不会懂得发自内心的去喜欢一个人，他在意的是这个人外在的物质或者头衔和地位。
所以，对于这种重物质享受、无法宁静自守的人，我们就没必要跟他谈论什么真理了。
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