何为中庸之道至高至极的境界？首先得搞清楚什么是“中庸”？
《中庸》一文开宗明义：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这明确展示了人生哲学修养逐次递进的三重境界：基于我们天生的善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界，实现中庸和谐的大同世界，这就是中庸。
接下来我们再来看看中庸之道的至高境界表现在哪些方面呢？因没有深入学习，我谈点粗浅的认识。
1、慎独诚意、严格自律
中庸有曰“道也者，不可须臾离也；可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。意思是“道”，不能有片刻背离；如果可以违背，那就不是“道”了。
因此，品德修养高尚的人即使在没有人看见的地方也能够保持谨慎警惕，即使在没有人听见的地方也深怀敬畏戒惧。越是在隐蔽的地方，越加小心自砺，不留下愧憾；越是在细微的小事上，越是用心尽力，不出现疏漏。因而，品德高尚的人即使在独处的时候也恭敬谨慎，心怀戒惕，严格自律。
这里的“慎独、诚意”与《大学》的““慎独，诚意”意思是完全一致的。
2、不偏不倚，把握有度
孔子曰“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。”意思是孔子说：“中庸之道不能施行的原因，我是知道的：聪明的人自以为是，行为过分；愚钝的人往往因智力有所不及，则处事不够到位。中庸之道不能得到弘扬的原因，我也知道了：贤能的人的所作所为超过了限度；没有才能的人根本就做不到。
那我们到底怎么才能做到不偏不倚呢？我们可以运用王阳明心学之一致良知，来引领我们行在良知的大道上，去除贪欲和不明，自我反省，擦亮心中明镜，向抵达良知靠近。
3、天地万物，和谐共存
出自《中庸》的“致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是达到“中和”的境界，天地间的运行法则就自然建立起来了，万物就能够在和谐的环境中自然生长发育。
“中和”是实现天下大同的必由之路。天地万物为一体。万物之生，各于其性，人生其间，各秉承命，各自遵从自己的命运，首要的是拥有博大的胸襟，能够包容。在自己适合的位置上，努力修养自己，提升人品层次，提高生命的品位，于是天地和谐共存。天地万物，各得其所，各抒所长，达到共荣，从而达到“天人合德”的理想。
写在最后
通过我浅薄的阅读《中庸》，认为中庸之道至高至极的境界就是慎独诚意、严格自律；不偏不倚、把握有度；天地万物、和谐共存。喜欢学习中华文化的的共勉
