问:。亲爱的思瓦米吉，我真的很想体验与你的强烈情感连接!它的路径是什么?
A:当你有强烈的愿望时，真的没有必要去寻找出路!对目标的需求和迫切突然为你打开了一条道路。其实，当你被目标所附身时，无论你做什么都将成为道路。
答:如果你读过南印度63位nayanmars (Shaiva圣人)和Alvars (Vaishnavite圣人)的生平故事，你就会发现他们并没有做一些特别的tapas。例如，每天早上，他们会摘花，做花环，装饰湿婆linga;这是所有。这条路本身似乎并不太大。但他们被目标所支配;他们是为真实感而生的。
问:根据《博伽梵歌》的第一章，战士阿诸那处于极度的沮丧之中。但是到了第二章，他对他的主奎师那充满了感激，他的撒哈拉脉轮(感激中心)完全开放，正如你提到的。在没有任何禅修或小吃的情况下，这一切怎么会发生得这么快?有没有办法让我们也进步得这么快?
答：他对奎师那的巨大信任是非同寻常的。有那么一会儿，他也陷入了沮丧，但他刚刚重新获得了信任;什么都没有。他刚拿回来。看，跌倒并没有错，但再也爬不起来才是错。毫无疑问，阿诸那倒下了，但他立刻站了起来，他立刻站了起来。他在奎师那面前没有自我意识。
答:勇气或力量不是别的，而是让自己走上正轨的能力。阿诸那从未失去这一点。他真是一个了不起的门徒。所以他从未失去与奎师那的强烈情感联系。它只是被遮住了，就像乌云遮住太阳一样。它被盖住了，然后又打开了，就这样。
答:阿诸那有巨大的功德。他的一生都充满了奎师那里拉，奎师那的神圣游戏。他完全被奎师那充满了。在阿诸那，自我已经没有太多的空间了!
A:要明白:仅仅因为你有许多优秀的品质，并不意味着你永远不会陷入消沉。同样地，即使你陷入抑郁一次，也不意味着一切都会失去。阿诸那有一百个优点，但他却陷入了消沉。但仅仅因为他陷入了抑郁，并不是他所有的好品质都失去了!这只是他旅途中的挣扎。
8.28一个瑜伽修行者，实现了虔诚的服务之路，超越了学习《吠陀经》、实施苦行和祭祀、给予慈善或追求虔诚和基于结果的活动所产生的结果。最后，他到达了至尊居所。
Krşna的意思是，一个人如果理解灵魂在离开身体时所走的不同道路，他就会为死亡做好准备。他一生都沉浸在奉献之中，从而获得解放。
Krşna首先让阿诸那对整个死亡过程有了理智的理解。他清楚地告诉他，离开身体时的最后一个思想支配着灵魂进入下一个身体时所选择的道路。奎师那一再强调，除非我们一生都虔诚地服务，否则这个思想就不可能是神圣的。
“不归之处”指的是超越悲欢离合的存在状态。奎师那一遍又一遍地说要把一个人的思想集中在神圣上。在我们死亡的时候，唯一想到神的方法就是时时刻刻想着他。
这就是为什么Krşna坚持不懈地效忠至高
当我们生活在一种持续奉献的状态中，我们最后的思想将是关于神的。我们的最后一个想法决定了我们的下一次出生。这是毫无疑问的。
当我们不断思考上帝的时候，我们就会明白我们周围的一切都是上帝。当我们持续地冥想时，我们看到Krşna在我们周围的一切。你看，我们每分钟都会产生成千上万的想法。让我们尽可能多的想到上帝。我们不需要减少思想的数量。让我们的思想来自上帝。让我们沉浸在对至高灵魂的思考中。这净化了我们的内心空间。
奎师那说:“行苦行和牺牲，做慈善或追求虔诚的以结果为基础的活动将把一个人带到至高的居所。”在做这些事情的时候，最重要的是态度，而不是行动本身。
人们出于恐惧和贪婪而把钱给祭司。他们被告知，如果他们不给钱，神就会生气。或者如果他们给钱，他们的家人就会受到保护。这些行动背后的态度才是关键。Krşna说，如果一个人虔诚地参加活动，奎师那就会在他死的时候出现。
我们有头脑去思考，有心灵去感受。我们不需要每次都参考社会来决定什么该做，什么不该做。另一件事，不要以“奉献服务”的名义去取悦他人或社会。如果你期望得到回报，那么要非常清楚，这不是虔诚的服务。如果它纯粹是出于忠诚，那么行为本身就是奖励。
薄伽梵歌
913哦Pärtha (Pritha之子)，伟大的灵魂，没有被迷惑，在我的神圣本性的保护之下。他们以一颗单一的心完全地献身于我，因为他们知道我是所有创造物的起源，是不可改变的。
9.14这些有坚定决心的伟大奉献者，总是念诵我的名和荣耀，以极大的决心全力奋斗，向我跪拜，永远虔诚地敬拜我。
9.15有些人通过获得和传播本我的智慧来敬拜我。其他人以“我的非二元形态”、“我的无限形态”以及“我的宇宙形态”来崇拜我。
你看，虔诚是到达神的最有力的方法之一。许多圣人向世人展示了虔诚的道路。蔡坦尼亚·摩诃普拉布献身于奎师那。他又唱又跳，唱着Krşna的荣耀。米拉是Krşna的另一个奉献者，她爱他。Mirä的虔诚的歌曲，Mira bhajans，甚至在今天还被唱给她看。忠诚对Krşna。
虔诚是到达神的最有力的方法之一;然而，这取决于我们如何表达奉献。许多人有每周去一个特定寺庙的习惯。
例如:如果有人问，他们说，‘哦，每个星期六我都向Venkatesvara勋爵祈祷。每周二我都会去哈努曼神庙。”去寺庙也成了一种时尚。的自我。我们通常去寺庙要东西。我们的虔诚取决于Venkatesvara在多大程度上回应了我们的祈祷。
例如:如果我们要求某样东西，而他给予了它，那么Venkatesvara是伟大的;否则我就换上帝!
这就是我们的奉献!我们做交易:我们向上帝祈祷，但不是虔诚的。只要上帝给我们想要的，他就是我们的上帝;否则他就不再是上帝。祷告应该表达我们对上帝的奉献、感激和爱。所有Krşna和Räma的伟大的奉献者都表现出完全的感激和爱。当虔诚达到这种状态，他们就达到了根本意识。
Dg是一种与神或主人联系的强大方式。真诚的祈祷大有益处。当你与大师连接时，祈祷就在你与所有有力量、有同情心的人之间建立了一座直接的桥梁
Dg可以直接清除你身体和精神上的所有杂质。它只会消解你背负的所有罪孽。它是你的能量朝向终极能量的一个整合的、集中的方向
Dg的力量能被科学证明吗?有
Dg是强大的;然而，我们不应该停留在祷告上。当我们最初走向神的时候，dg是有力量的。让祈祷者表达虔诚，而不是祈求恩惠。我们应该超越语言。当我们祷告的时候，我们被话语所困。我们的奉献应该丰富我们，让我们看到Krşna、罗摩或湿婆偶像背后的终极能量。
事实上，完全的奉献让我们进入了一个完全不同的层面。当我们对某人表示忠诚时，我们就向他或她投降了。
小故事：
他是一个不到十岁的小男孩。他的父亲希拉雅斯普(Hiranyakasipu)是梵天(造物主)的伟大奉献者，他做了强烈的忏悔并请求梵天赐恩使其不朽;然而梵天说这是不可能的。然后Hiranyakasipu提出了很多条件，比如:他不应该被动物、鸟、人或任何生物或非生物杀死，无论是在白天还是晚上。Hiranyakasipu认为他的恩惠体现了他可能被杀害的所有方式。所以他宣称自己是上帝。他要求王国里所有的人都敬拜他为神。所以人们崇拜他的偶像。然而他的儿子，普拉拉德，却成为了主维斯努的信徒。显然他的父亲对此不高兴。他试图说服普拉拉德;但这是没有用的。他对儿子说得越多，普拉拉德的奉献就越强烈。然后他试图用各种方法杀死普拉拉德。普拉拉德以如此巨大的虔诚崇拜Vişnu，以至于维斯努每次都对普拉拉德做礼拜。普拉拉德每一秒，每一次呼吸都在向维斯努祈祷。他的颂词深刻。甚至当他即将被立起的时候，他也带着感激和爱向维斯努祈祷。他的虔诚是投降，而不是祈祷维斯努拯救他的生命。这是Narasimha avatär的故事，他是毗斯奴的化身，一半是狮子，一半是人类。
Krşna继续向阿诸那解释人们崇拜他的方式。这里他谈到了知识之路:追随知识之路的人试图通过获取和传播知识来崇拜“我”。
要明白，单纯的知识积累只会增加自我。它不能给人启迪。通过真正的倾听、冥想和沉思，用经验的智慧丰富他人和自己，使知识内化。然后，快乐的微风就会进入你的生活。
问: 我们如何内化知识?
答:做冥想。当你独自一人时，思考和思考伟大的真理。
冥想帮助我们内化我们的经验，并将其转化为智慧。它是一种内在发生的炼金术，一种改变我们生活的炼金术。冥想帮助我们体验真理。
