“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”《周易》中如是说到，传播学作为人文科学的重要组成部分，尤其注重其“应当是什么”的价值内涵。《传播学是什么》旨在将学术化的各种论点转变为普及读物，“普及传播学知识”亦是陈力丹教授的夙愿，在我读完前两章的内容后，感觉本书的目的已然实现。
施拉姆谈“传播渗透到我们所做的一切事情中，不断延伸我们的感觉和我们的信息渠道”，传播无处不在，从初生婴儿的第一声啼哭，到学会说话、能够思考的沟通，甚至做梦也是一种传播的方式。或是自言自语，或是铺天盖地地接受新闻，信息传播渗透到我们的一切活动中，进而成为社会关系的粘合剂，亦是社会得以运转的粘合剂。传播学作为一种交叉学科，但又像一个十字路口，许多人匆匆走过，却没有停下步伐，这也给我们带来思考，对传播学的学习应用综合知识，使之在社会发展中得以研究。由于现今学习的知识比较散漫，故用整体性的思维来考虑，更便于我们形成完整的思维结构以及颇具思辨性的想法。
传播过程正如阅读，过程中涉及到的信息——双向、共享意义，需要信息的发出和接受两方，才是正真意义上的传播行为。传播学中的信息也不仅局限于音讯、消息，他所强调的是在特定时间、特定状态下、对特定人提供的有用的知识。知识则是所接受的信息，经过消化理解后，内化到每个人的脑海中。信息与知识在一定条件下相互转化，这引申到两人之间产生明确的信息需求，双方的信息传播得以深化。
符号，则是一种媒介，是信息和知识的载体。正如语言是人类的一种传播媒介，他是一切传播的基础，不会由于新的媒介形态而被否定，随着社会的进步，社会环境的创造，语言媒介逐渐发展成以网络为代表的新媒介。抛却符号、媒介单一具象化的特质外，在当代多种媒介形态呈现融合趋势时，他自身也是一种社会环境，并且创造着新的社会环境，无形中改变着社会的结构，无形中创造着新的行为方式和道德准则。
“传播系统事实上是一个复杂的、有适应性的系统”，故而对传播学三个学派的研究也应以系统的角度来思考和对待，学习过程中不可否认的一点是，我国现今在传播学领域的研究大多以经验—功能学派理论的探讨，其他传播学的研究视角和方法仍处于边缘地带。书中作者陈力丹对三大理论学派的介绍讲解，不仅拘泥于繁荣枯燥的理论术语，而是贯穿相应的例子，在实例中对不同的学派讲解，三大学派的基本特征、研究核心、视角等都得到了清楚的说明。
传播关系在本书中不仅是一个社会关系，是思考和解决社会问题的组织方式，亦是社会制度的一部分。
即使仅仅读了本书的前两章，但是书本通俗易懂的文字，理论与实例结合的讲述语言，无论是对专业学者来说，还是对传播学感兴趣的入门者来说，都是能够让大家即时理解的。但不可否认的缺点是，由于作者旨在让读者都理解，文中所涉及的内容也大多浅尝辄止，整体的感觉太杂、太细、太束缚，所讲述的内容大多呈点状，对于整体的梳理不利于呈线或面妆，这也不便于我们对书中内容进行有条理的梳理，希望这一感受能在读完整本书后有所改变。
