【原文】晋时，武都太守李仲文在郡丧女，年十八，权假葬郡城北。有张世之代为郡。世之男字子长，年二十，侍从在廨中。夜梦一女，年可十七八，颜色不常，自言：“前府君女，不幸早亡。会今当更生。心相爱乐，故来相就。”如此五六夕，忽然昼见，衣服薰香殊绝。遂为夫妻，寝息，衣皆有污，如处女焉。后仲文遣婢视女墓，因过世之妇相问。入廨中，见此女一只履在子长床下。取之啼泣，呼言发冢。持履归，以示仲文。仲文惊愕，遣问世之：“君儿何由得亡女履耶？”世之呼问，儿具道本末。李、张并谓可怪。发棺视之，女体已生肉，姿颜如故，右脚有履，左脚无也。子长梦女曰：“我比得生，今为所发。自尔之后遂死，肉烂不得生矣。万恨之心，当复何言！”涕泣而别。
【词语汇】
权：副词姑且；暂且。假：借用：久～不归。～公济私。不～思索。
为，充当。
男：儿子。长男，生男育女。
廨xie：官吏办事的地方。官廨，公廨。
会：副词，恰巧；正好。更生：甦（su），苏醒、死而复生，重新得到生命。浴火更生、更生之路。就：动词，凑近；
接近。迁就。
见（xian）：同“现”。
殊绝：指特出、超绝，如《三略·下略》"建殊绝之功"。通过对比手法突显美貌异常。
寝息：与"就寝"相比，"寝息"更强调睡眠状态的持续而非动作的起始。
焉：用于句末，表示肯定或强调语气（此乃正义之举，吾等奋勇向前，必成大事焉。）。
耶：用法大致同“乎”字，表疑問，与“呢”相当(子何为者耶？拿所謂天选，是耶非耶?)。
本末：树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委。“本”是指宇宙本源或本体，“末”是指天地万物。
比：近。比近。尔：这（尔日）。遂：副词，就、于是（因河水暴涨，宣泄不畅，遂成泽国。）。矣：文言助词。表示直陈和感叹语气，与“了”相当。
【意译】东晋时，武都太守李仲文在郡失去女儿，仅十八岁，暂时埋葬在城北边。有张世之代理郡守事务。张世之的儿子字子长，二十岁，在官署侍奉。夜里梦见一个女子，年纪大约十七八岁，面容与平常不同，自己说：“我是前太守的女儿，不幸早死了。现在正好该是复活的时候了。我心里相爱你，所以来亲近你。”这样做了五六晚同样的梦。忽然有一天白天那个女子出现了，衣服薰香相貌特别出众。于是结为夫妻，晚上同床，衣裳受到污秽像处女一样。之后，李仲文派婢女去看女儿的坟墓，顺便问候张世之的妻子。婢女进入官署中，见到子长的床下有李仲文女儿的一只鞋。婢女拿起鞋子哭泣起来，大声说坟墓被发掘了。她拿着鞋回去，给仲文看。仲文惊愕不已，又派人去问张世之：“你的儿子怎么会得到亡女的鞋呢？”张世之叫来儿子问，儿子详细述说了事情的经过。李仲文和张世之都认为很奇怪。他们打开棺材察看，女儿的尸身已经长出肉来，姿容如故，右脚穿着鞋子，左脚却没有。子长梦中女子对他说：“我本来可以复生，现在被发掘出来。从此以后将死去，肉腐烂就不能复生了。万种怨恨的心情，还能再说什么呢！”她流着泪告别了。
