其七
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。”
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
有言：中庸之道，非一日之功，乃日常之积习，是在中庸之道的基础上日新月异，不断的通过“明明德，自新，止于至善”的终始循环过程，使得人类个体、人类群体乃至绝大多数人类走向可以持续发展的、动态稳定平衡状态的日常。
中庸之道最大的优势就是：即使一个人未必可以真正明白道理，或者真正找到自己的理想，甚至还没有可及的目标，但是只要可以比较严格要求自己，并持之以恒的贯彻落实在思想行为中，就可以简单的做到知止，不过不及，和相对的适宜状态。
所以《文子》曰：“常无祸不常有福，常无过不常有功。”高明道德之士尚且以无祸为福，以无过无功并视为是一种日常常态，何况常人乎！反观当今之世，许多人抱着求全福，求速功，求巨利的心态和目的，其何由而至乎？何能而成乎？何德而坐享乎？抱持此类思想行为的人，只是速祸而已，甚者祸及其余。
天地不积，无以出万物。日月不积，无以照六合。圣王不积，无以大同天下。君子不积，无以自立自成。没有日复一日、年复一年的深厚积累，学习实践，忍耐坚强，何谈自强不息、厚德载物。所以，一时之痛可以须臾忍耐，万世之功难以一蹴而就。不积跬步，无以至千里者，以其累积之功也。在无数漫长而艰辛的坚持之中，中庸之道是较为适宜大多数人应用的、简单易行的人生哲学。
