茶大道之载体，茶道为茶文化的重要体现，其最高精神追求“和”。从儒家“中庸和谐”、道家“天人合一”、释家“茶禅一味”三个最古老最基础的来说说它们与茶道。
儒家“中庸和谐”与茶道，儒家的核心“和”，以茶修身，致清导和，以茶为礼构建和谐，礼乐并重，和谐有序天下太平，遵从了陆羽在当时的茶经中标准了德是礼的灵魂，明确了茶性俭，以行俭德之人为茶道根本，也是符合当时潮流的品茶礼规范，以此追求“中和”的最高理境界，体现“和谐”思想深深灌注于其创立茶道之时。如《中庸章句》中者，不偏不倚，无过不及之名。“和”指不同事物或对立事物的和谐统一，涉及世间万物，及生活各个方面内涵极为丰富。儒家以高度的入世精神来对待日常生活中的饮茶，在人格与道德的修养方式上。茶性无邪决定了茶的君子风骨。中国人常说“君子之交淡如水”这里所说的“水”是淡而有味的的茶水，是君子之交带来的茶样宁静与安康。淡是指生活的味道，也是时间验证朋友的味道，真正的朋友是和气珍惜信任，像茶水一样有回甘淡而隽永的友谊。
道家“天人合一”与茶道，与自然合体，与天地合德，与四时合拍。道家清静淡泊、自然无为与清、静、敬、俭的属性极为吻合。在道家中有个“风炉”的设计完美运用了其阴阳八卦的哲学理念。道家主张道法自然，人道符合天道，天道和人道合而为一，要顺应自然，遵循自然规律。人化的自然，在人格上主动与自然比德，达到“独与天地竟往来”的忘我境界。自然的人化，自然界万物的人格化人性化，茶都是有生命力有感情通人性的。以茶养生气，以茶养身体，寄情山水忘情山水，道大天大地大人亦大。终日乾乾与时偕行，四时合拍道法自然。在情感与道德上与自然亲近，与自然契合。
释家“茶禅一味”与茶道，其禅茶文化的内涵是破“苦”回甘（茶味苦参禅亦苦妙在苦尽甘来），“静”以清心（静中品茗修心意怡神），“凡”中悟道（一日三次吃茶去，吃茶了东事西事），“放”即是得（最经典的是放下屠刀，立地成佛）。自古高僧爱斗茶，从来名士能评水，茶禅一味最早出现于宋代禅僧圆悟。老师课堂说，如果说儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，那么佛家则是把和谐导向内心世界的。茶禅一味茶之三德：提神、消食、清心。茶性与禅宗修行的方式高度契合，为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去。
古今茶事活动中，茶的冲泡过程都是围绕和谐意境营造而进行的，比如煮水，火水相济味最美的融和之美，投茶量适中的中和之美，泡茶不急不缓调和之美，分茶公道杯之公平之美，饮茶饮罢佳茗方知深的谦之礼等。
现实生活中，追求人格完善是中国国民在传统文化上的重要精神情感寄托。所以无论大人小孩都比以往出现了更多学习的氛围及传播茶文化的途径，更有人说传统文化学习的媒介就是茶，学习到现在有些感受了。
