哲学家和经济社会：
泰勒斯和榨油机！
水是最好的。
—— 泰勒斯
约公元前3000年，希腊文化发源于爱琴海，包括基克拉底群岛文化和克里特文明，约公元前1450年，克里特文明毁灭。
大约在公元前2200年，阿卡亚人从多瑙河与顿河一带来到巴尔干半岛，并不断由北向南步步入侵，最终于公元前1600年征服了希腊本土，创造了迈锡尼文明（约公元前1600年~前1200年），并把奥林匹斯诸神带到了希腊。
迈锡尼文明毁灭到公元前800年，是古希腊的黑暗时代，也是诗人荷马和赫西俄德生活的时期。公元前800年希腊形成奴隶制国家，公元前5世纪发展至以雅典和斯巴达为代表的希腊城邦鼎盛时期。
“公元前六世纪，古希腊的伊奥尼亚先后被吕底亚和波斯统治，社会开始衰落，人们对契约型城邦社会的信念丧失，开始转向氏族的神话式观念（希腊神话）。为了对抗这一倾向，米利都的泰勒斯在解释世界时，不再理会神，而是从自然本原的观点看待世界，从而开启了希腊最早的哲学——自然哲学。”（柄谷行人《哲学的起源》）
泰勒斯开创了希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派），被称为“哲学之父”。泰勒斯在天文学、数学和哲学方面都具有开创性的贡献。比如：在天文学方面，他测量了太阳的直径，确定了一年三百六十五天，预测了日食等；在数学方面，他引入了命题证明的思想，发现了不少平面几何的定理等；在哲学方面，他第一个提出“世界的本原是什么？”。
所谓“本原”，就是万物从它那里来，毁灭之后又回到它那里去，万物生灭变化，唯独它保持不变（亚里士多德）。
泰勒斯认为世界的本原是水，他留下了两句话：“大地浮在水上”和“世界充满了灵魂”。我们只能大概推测：也许对泰勒斯来说，水的流动性、易变性、可塑性和孕育生命的特性，正好是化生万物的“本原”应该具有的基本特征；而“灵魂”的原意是“呼吸”，是一种活动的生命的能力。因此，水和灵魂应该是万物的本原。
泰勒斯的学生，阿那克西曼德（约前610年~前546年）首次提出了“本原”的定义：“各种存在物由它产生，毁灭后又复归于它”。阿那克西曼德认为，本原变化万物但终归还要回归自身，所以本原是一切，但又什么都不是，只能是“无定形”。
阿那克西曼德的学生，阿那克西美尼（约前585年~前528年）认为万物都是由气组成的，水是凝结的气，土则是进一步凝结的结果。
数学之父，毕达哥拉斯（前580~前500年）认为数是万物的本原，因为万物中普遍存在着数学结构，比例关系规定着事物的存在，也是天体运行的规律。
爱哭的哲学家，赫拉克利特（前536年~前475年）宣称，宇宙“是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭”，事物产生的基础是其他事物的死亡。一切皆流，无物常住，一切都在变化，“人不能两次踏入同一条河流”，唯有变是不变的（与中国老子的思想近似）。但是变化也不是无迹可寻，变化亦有一定的尺度，这个尺度就是逻各斯（内在规律与本质）。
天文学家，恩培多克勒（前495~前435）认为，构成万物的是四种永恒的元素：水、火、土、气，这四种元素按不同比例混合，形成了世间万物。
彻底的唯物主义者，德谟克利特（前460~前370年）认为原子与虚空构成了万物，原子不可分割，是存在，虚空是非存在，不过非存在并不是不存在，而是存在的另一种状态，它是原子运动的场所。
泰勒斯本来是一个商人，可是他不好好经商，偏偏喜欢夜观星空，以至于有一次因为过于沉迷于自己的光辉思想（看出天要下雨了）而跌入了水沟，弄得狼狈不堪。
“泰勒斯对金钱毫不在意，直到有一天，他厌烦了因为贫穷而遭人奚落。于是在一年冬天，他用渊深的天文知识预测来年橄榄必将大获丰收，于是就把那个地区所有的榨油机低价租进，再以高价租出，果然大赚了一笔。”（《心理学的故事》）
今天的经济社会中，我们不再仰望星空，不再敬畏神灵，我们大部分人穷其一生都在寻找榨油机，以便榨干橄榄农（真正的劳动者）的油水！
我们挖空心思、绞尽脑汁、耗尽生命掠夺别人创造的财富，以便自己坐享其成，让自己寄生于世界之中！
我们成了强盗（掠夺别人创造的财富），成了寄生虫（不创造价值），成了最可悲的人（生命没有意义）！
我们汲汲营营、蝇营狗苟、苟且偷生，我们尔虞我诈、勾心斗角、恃强凌弱，我们坑蒙拐骗、投机倒把、巧取豪夺，我们阿谀奉迎、奴颜婢膝、寡廉鲜耻，我们自私自利、麻木不仁、冷漠无情！
我们不能体验纯粹创造的快乐，不能体味无私奉献的喜悦，不能品味内心充实的满足，不能领会灵魂宁静的美好！
多读书，社会才能成为一个美好的社会；多学点哲学，人才能成为美而好的人！
参考文献
【日】柄谷行人 著 哲学的起源 潘世生 译 北京：中央编译出版社 2016年8月 第一版
【美】莫顿·亨特 著 心理学的故事 寒川子 张积模 译 西安：陕西师范大学出版社 2013年7月 第一版
