提起孔子的家训“不学诗，无以言；不学礼，无以立”，就不得不提著名的过庭训的故事，也就是我国最早的家风家训。

《论语·季氏》中记录了下了这一场庭训：

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”

对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其予也。”

这段著名的对话的意思是说：

有一天，陈亢（孔子的学生）问孔子的儿子（孔鲤，字伯鱼）说：你在老师那里得到过与众不同的教育吗？伯鱼说：没有。我父亲曾经一个人站在庭中，我恭敬地走过。他问我：学诗了吗？我说没有学。他便道：不学诗，就不懂怎么说话。我退下后去学诗。

又过了几天，我从他身边经过，看到他一个人站在庭中，我本打算恭敬地走过。他问我：学礼了没有？我说没有学。他说：不学礼，不学会礼仪礼貌,就难以在社会上有立身之处。我退回又开始去学礼。我只受教过这两件事。陈亢回去后非常高兴的说——我只问了一件事，结果却知道了三件事。知道了诗，知道了礼，又知道了老师对他儿子的态度；知道了学诗可以顺言，知道了学礼可以顺行，知道了君子公平，不独爱其子。

论语里还记录这么一句话，孔老夫子对他的学生说了这番话：

子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”——《论语·阳货》

译文：孩子们呀，你们为什么不学《诗》呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以结交朋友，可以讽谏怨刺不平之事；往近说，可以用《诗》侍奉你的父亲，往远说，可以用《诗》侍奉君王；学《诗》还可以认识很多鸟兽草木的名字。

1.“不学诗，无以言”

孔子对《诗经》的总评：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是思想纯正。注释中又说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”所以“思无邪”就是真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。

正因如此，孔子将《诗经》作为弟子的启蒙教材，发挥其独特的教育作用。子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

学诗，可以培养想象力，富有诗意和画面感，让人热爱生活，陶冶情操，激发人的高尚情志，道德情操，提高观察力，了解自然万物，天地生灵与社会大千，锻炼合群性，学得讽刺方法，学习孝顺父母、报效国家的方法，认识鸟兽草木的种类和名称。在孔子的教育理念中，人的修养起始于学习《诗经》，诗经的第一遍则从《关雎》开始。

人从学诗开始，一切都皆开始有所改变，完善人格，柔化心灵；整个社会学诗，更有助于净化社会风气，《诗经》也有很重要的社会教化功能。子曰：“入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也。”（《礼记·经解》）一个地方的人如果温柔敦厚，那便是《诗经》教育的结果。除此之外，民间诗歌还可反映各地的民风、民情，因此，周朝统治者还会置采诗之官，“观风俗、正得失”。

虽然司马迁《史记·孔子世家》明确记载：

“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”

但是后世学者对这条记载，多持怀疑或否定态度。唐朝学者孔颖达再给《毛诗》“正义”的时候就说：

“书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所录，不容十分去九。马迁言古诗三千余篇，未可信也。”

不管是周朝统治者开始搜集或者始于孔子，我们都不做深入探究，取其精华即可。

忽然想到这一首诗，看到久久不能忘怀，和大家一起共勉：

诗三百，一言以蔽之，思无邪。

曲千奏，一朝为闻之，念起灵。

戏千吟，一舞为倾之，葬语花。

棋百枚，一泣为终之，焚墨目。

2.“不学礼，无以立”

《论语·泰伯》中有一句是这么说的：

子曰：“兴于《诗》，立与礼，成于乐”

其核心要旨不是探讨立身成德、为政次序和为学次第等问题, 而是从美育、智育和乐育三个角度探讨“人生在世”问题。

“诗”可以启迪心智，陶冶情操，懂得人生的意义。

“礼”使人行为规范，树立人格，修身立足于社会。

“乐”可陶冶情操，修身治学立身行天下皆可为用。

单拿文中诗、礼、乐来看，在当时社会制度中是孔子为改良当时社会提出的方案。

诗代表的是文化，礼是当时的法律制度，乐是辅助礼制的一种表现形式。在西周时期，所有的政务事都需要用礼乐去完成，不同等级的贵族被严格要求了对应的礼乐。

在古代，大小贵族见面，不同身份，互相行礼都是不一样，当时的礼就确立了尊卑关系，礼是等级森严的制度体现，半点不能僭越。

经过几千年的文化传承，以及社会变迁礼逐步的开始平民化，到了今天成了社会大众约定成俗的社交礼仪，但它们都是古文化的传承和延续转化。

西方今天的礼仪也是沿袭我们古代的礼仪而来，人类文明进化史其实都是一样的。

《论语》里还有一句关于礼的话如下：

子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

大致意思是：

只有恭敬而没有礼，就会表现为劳倦不安；

只有谨慎而没有礼，就会表现为胆怯懦弱；

只有勇敢而没有礼，就会表现为犯上作乱；

只有直率而没有礼，就会表现为偏激刺人。

孔子认为，君子不仅能做到恭敬、谨慎、勇敢、直率，而且还讲究礼仪。所以，君子所在的地方，就会兴起仁风，百姓不会冷漠无情，社会和谐井然有序。

其实学习礼仪也有很多好处，我大致归纳了下有以下几点：

1.学习社交礼仪有利于提高社会心理承受力：

学习社交礼仪教育，不仅满足走向社会的需要，而且，还可以培养适应社会生活的能力，提高社会心理承受力。

2、学习社交礼仪可以提高人文素质：

主要指通过人文学科的教育去塑造和培养内在品格和修养，塑造具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。

3、学习社交礼教与有利于强化文明行为，提高文明素质，促进社会主义精神文明建设：

最后，作者想对大家说，其实不管是学诗学礼学乐，都是很重要的，在任何一个社会里，任何一个国度，只要是一个行走于世间的人，这些都是不可或缺的。