这两天听王德峰教授讲阳明心学收获很多，让我辨明了很多概念，其中“学问”一词就是其中之一。
孟子说：“学问之道无他，求其放心而已”。这句话什么意思呢？王教授解释道：做学问就是把放失的本心求回来。
听了这个解释，我有点恍然大悟。过去我常想自己做个有学问的人，在我心里面这个“有学问”，就是“有思想”，简单来说就是有很多知识，积累了丰富的知识。但据王教授这个解释，“有学问”应该是有求回本心的办法，并且已经把放失的本心求了回来，或正在回来的过程中。
也就是说有学问的人是这样的人，一是有本心的人，用阳明心学的概念就是有良知的人，用孟子的话就是有恻隐之心，羞恶之心，迟让之心，是非之心；二是有求回本心的方法的人；三是会教别人用这种方法行之有效的求回自己的本心的人。
学问的本质并非外在知识的堆砌，而是关于修心养性活出自己本心的澄明状态的功夫。学问是一种养心的功夫，是一种生命实践，是在日常生活中不断辨明自己的本心被什么遮蔽并破除遮蔽以迎回那颗原本清静的心。
所以有学问根本不是我原来想的那样，有学问无关知识以及知识的多少，而是关于智慧，关于生命实践的智慧。
按这个说法，我回忆从2017年开始在生命实践中不断觉知觉察，并不断修正自己的认知和行为，这个过程我的本心是不断澄明的，这个可以从我过去抑郁消沉到现在情绪平和积极乐观的状态转变看出来，我的本心被我慢慢地“求”回来了。而这个“求其放心”的过程我不正在“做学问”吗？为何总认为自己必须把圣贤书融会贯通才叫“做学问”呢？
