是时候向“不愉快”的房间说“再见”了
——学用《断舍离》
周国平把《家》比作港湾，他说人生就像乘船远航，既是远航，就需要休息、停靠港湾、补充给养、恢复体力、放松精神、放飞自由，就需要港湾。
可是理想很丰满，现实很骨感！我去过很多家庭，房间里堆满了东西，根本不想进去，进去以后也不想在里面待着超过3分钟，空气中散发着霉味，心情极度压抑，时刻想着逃离。
我之前也有段这样的体验，因为白天工作忙，晚上带孩子，屋里乱到没有下脚的空间，结果那段时间心情也是糟糕极了，看什么都不顺眼。事后觉察不过两个原因，第一，要用的东西找不着，每天在翻箱倒柜上消耗大量精力，自控力下降，情绪处于失控边缘；第二，怨天尤人，责怪妻子怎么不收拾好房间，结果遭遇反抗，夫妻关系紧张。
怎么破？山下英子的《断舍离》给我们带来了解决之道，一切从改造“不愉快”的房间这个罪魁祸首开始。
《断舍离》不同于简单的收拾房间，而是要从源头上节流减少物品进入，是为断；从现状上改变扔掉没用的东西，是为舍；最终达到脱离执念的愉悦状态，是为离。
试想，如果房间里堆满了没有用的垃圾，所谓的收拾不过是把垃圾分类而已，家里依然是个垃圾堆，坏情绪仍旧停滞在房间里！如果房间里的东西少了，是不是更有收拾的动力呢？所以在收拾之前，要做的是坚决不能随便买、买、买！立即开始扔、扔、扔！（双十一前的警句啊！）
下面逐一拆解：
从源头上节流，就是购物时要三思而后行，不需要的东西就不买，凡是要买的一定是必需品。我老爸买菜就是典型，如果有特价的蔬菜，他会买回来一大框，有多少呢？大约能够连续吃一个星期的量。然后接下来就是花一个星期的时间，把我曾经最喜欢吃的菜一直吃到想吐为止，生活何来品质而言。（当然，从饥荒年代活过来的人，囤积以应对不测已经成为本能，可以理解）
不停的买、买、买，其实是不理智的行为，当然，菇凉们可能会说，我心情不好的时候就想买、买、买，可是稍微往前想一步，如果买回来的东西堆在那里让人很烦恼，你还会去买吗？除非你家另有一个仓库，再请几个保管员。
从现状上改变，就是把没用的破烂处理掉。这一点很难，比不买还难！因为人类从原始社会就靠采集和收藏活了下来，骨子里就有囤积的基因，所以做不到也很正常。
《断舍离》里介绍了两个办法，一个是换主语。我们在处理物品时，看见铅笔、筷子就会想，“铅笔可以写字”，“筷子可以用来吃饭”，拿物品做主语，就把主动权交给了物品，自己变成了从属地位。换主语，就是把自己话在前面，想想，“我用铅笔写字”，其实自己已经好久没动笔了，留着这截铅笔还有什么用呢？想想，“我用筷子吃饭”，厨房已经有了十几双筷子了，那些旧得快发霉得筷子还不赶紧扔掉吗？
第二个办法是看现在，当我准备把一摞废纸扔卖掉时，家人说，这些纸可以留着打草稿啊！看似有道理，可是为什么现在我们没用它打草稿呢？现在不用将来就会用吗？将来是什么时候呢？如果不知道是什么时候，那还要让它一直占用这几千块钱一平方买来的房间呢？（好在本人在四五六线城市）衣服、床单也是，当年没舍得扔，想着有孩子以后可用来做尿布，在家里放了好多年，孩子出生后，却发现尿不湿比它们都好用！
在断和舍以后，才是开始收拾房间，也就是收纳整理。《断舍离》中给出了七、五、一原则，就是在密闭空间，比如大柜里东西摆放不要超过七成，便于物品的进出；在开放空间，比如碗架、餐具架等摆放不要超过五成，否则影响美观；在装饰性空间，比如展示架，摆放一成的精品就好了。
让每个物品都有自己的位置很重要，它的位置就像是它的“宿舍”一样，你可以拿出来用，但一定要让它及时回到自己的“宿舍”，否则一段时间后，房间又会进入乱到不想收拾的状态，你可以想像大学校园，晚上学生都不在床上睡觉是怎么一种混乱！
收拾的方法因人而异，我觉得标准有两个，一是晚上不开灯，也能随手方便地拿到要用的东西；二是你在外面，家人打电话问某个东西在哪里，你可以用简短的话语告诉他东西在哪。想想，这是多么好的感觉啊！东西就像《西游记》里位列仙班，众神归位一样美好，个个是精品，个个物得其所，个个随时能拿能用。
断舍离，这个离字最不好理解。其实，离是一种状态，就是通过动态的断和舍，达到离的境界状态。断舍离，遵循的是精简，留下的是精品，提高的是生活的质量和品位！做到了”断“以后，只有自己真正喜欢的东西才能进到家里，如果你入手了新欢，就得把以前喜欢的东西扔掉，也就是”舍“，如此循环，留下来的东西品质越来越高，看书断舍离的层次也会随之提高。最难能可贵的是，这个过程中，你开始越来越了解自己，知道自己喜欢什么，不要什么，学会了勇敢的面对”断“和“舍”做出自己的选择，逐渐脱离对物品和情绪的执念，达到了心情愉悦的状态。
生活在这样的家里，那真是幸福感满满啊！
