《金文诚〈孟子〉学习笔记24梁惠王章句下8》
今天是丙申年丙申月辛酉日，七月初五，2016年8月7日星期日。今日立秋。
立秋一候，凉风至。
花信風：桔梗多趣。高二三尺，緑葉繞莖而生，花葉碧色，秋花之最多趣者。根能治病，花能怡目，勲高自龍膽數等。
【学习笔记】
【齐宣王问曰：＂汤放桀，武王伐纣，有诸？＂孟子对曰：＂于传有之。＂曰：＂臣弑其君，可乎？＂曰：＂贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。＂】
贼，是害；残，是伤。
齐宣王问道：＂商汤流放夏桀，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？＂
孟子说：＂史籍上有这样的记载。＂
宣王问：＂作臣子的杀掉他的君王，这是可以的吗？＂
孟子说，天生万民又立了他们的国君，那是因为他能履行仁义之道。用现在话说，作为天授君权的合法性前提是仁义之道。既然有履行仁义之道的共主，也有害仁害义的，那就不叫共主了，害仁的叫做贼，害义的叫做残。
什么叫害仁者呢？什么表现呢？凶暴淫虐，灭绝天理，这种行为表现叫做贼。
中国文化中有天人合一的传统，天与人的关系比之知与行的关系还要重要。这是我们学习中国文化绕不过去的一个关口，天人合一的来处、理路必须搞清楚，不然进不了中国文化的门儿。人人都说中国文化是宝藏，钥匙就是这个天人合一，绕开它、撇开它、放过它不等于问题不存在，更不是问题已经解决了。天理、天命、天人合一，这么多的天，到底什么意思？不怕不懂，只要知道自己不懂，只要知道自己要搞懂，这就是起点。
学习国学，其实不是学知识。不是桌子上有一个对象叫做四书五经，然后我们去研究它，掌握它，那是学究，是搞材料的，不是搞学术，更不是学养。
学习国学，其实是它一整套的生活，视听言动，语默动静，用舍行藏，既有物质观念，也有精神情志。
明白了这一点，从《大学》、《中庸》到《论语》，学到《孟子》，心就安静了。有一天就跟大师姐商量，咱们的学习进度放慢点儿。我们后来就定下来长的篇章就分成几节，每天日课时间以两小时以内为限。
《孟子》的文本特点迥异于前三书，一个字：长；又一个字：多。光是文本输入，再加上译文输入就花去相当大一部分时间，剩下留给阅读参考书、提炼纲目的时间就太紧了。
学问是终生事，不是跑马圈地宣告主权，不是知识灌输文本翻译。每天以圣贤日课开始新的一天，这是最好的学习。急什么呢？把空出来的时间用来扩充阅读好了，精读四书五经基础上，将那先秦诸子的原典，一家一本的通读泛读，也是必要的；去年日课《论语》期间，每天十分钟阅读，也是很有规律地阅读，每天早晨十分钟，每天入睡前十分钟：《曾国藩家书（下）》，《朱子学提纲》，《阳明学述要》，《人心与人生》，《现代政治分析》，《禅修入门》，《瑜伽师地论声闻地讲录》（半部），如此这般，扎扎实实轻轻松松毫无负担地读完了。熊十力先生的《新唯识论》，读不懂，也放床头，每天读一段儿，读不懂也读，不能说每本都读得懂才读。再者说，将那西哲、佛学、印度教读过来也是今天读书人的读书计划中应当列入的项目，不能有鸵鸟心态，不能当全球化时代的井底之蛙，更不能抱唯我独尊的闭关心态。这也是师父反复申诫我们所在。
接着学习文本。
什么叫害义者呢？又是什么表现呢？颠倒错乱，伤败彝伦，这叫做残。人伦的意义在于有序合理，把这个规矩践踏破坏了，生活在无序中的人们则陷于水深火热之中。
孟子说道，这种残贼之人，天命已去，人心已离，只是一个独夫，不再是天下的共主了。
什么叫独夫呢？天下叛之，就叫独夫。
什么叫天子呢？四海归之，就叫天子。
孟子下结论道，我只听说过周武王诛杀了独夫殷纣，没听说过他是以臣弑君的。
师父教我们立志，可谓切中要害。
近百年以来，实用主义横扫中华大地，不管白猫黑猫逮到老鼠就是好猫，又，三十年以经济建设为中心的冲刺，再添一笔浓重的功利主义风气。在这乱花渐欲迷人眼的时代大势面前，个人的选择和力量似乎显得格外微弱。随众奔逐的生活带给人的，除了暂时的、虚幻的安全感以外，喧闹过后夜深人静时，亦常有细思恐极的时刻吧：这是怎样的人生？
自师父15年元月沪上讲学始，谨记立志二字，一日不敢疏忽，事事问以立志：与志无关的、与志冲突的，一概摒去。
如何这般，过了一年半减法生活。
就从一个诚字入手：假的扔掉，装的撕掉。渐次由不自欺向不欺人迈进：多余的丢掉，试看有几分真血？
一年半的试验，我很知足。清掉假的浊的，吸入诚的清的，不是越来越有希望吗？
这一章不能简单视为孟子教训了一通齐宣王。修身齐家治国平天下，没有一样只属于讲给国君的道理，每个人都是自己人生的国君，都面对同样的拷问。以平天下而言，实际上就是每个人必须要处理的社会人际关系，能不能做到人心因你而平？这个问题要不要反省呢？所以，切己体察不是为了切己体察而切己体察，不能搞＂为赋新辞强说愁＂的蠢事，但是，从另一个角度说，如果读书不能举一反三，读书何用呢！
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
