提到秋天，似乎总与“愁”联系在一起。词人吴文英写到:“何处合成愁，离人心上秋”。这也许是关于秋愁最经典的表述了。其实，即使没有离别的感伤，经过短暂的初秋的“晴空一鹤排云上”的爽朗，中秋的“喜看稻菽千重浪”的辉煌之后，深秋的“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”肃杀之气，依然让人黯然神伤。千百年来，悲哀失意的心绪，伤感凄凉的情境，这种关于“秋”的原始意象，在先人们的深刻的生命体验与心理经历中逐渐丰富与稳固，并静默地流淌在我们民族的每一个人的血脉之中。
可是，我依然爱极了秋！尤其是诗经《蒹葭》里的那个初秋。那到底是一个怎样的季节呢？ 品一品两千多年前的这首诗也许最能表明我此时关于初秋的遐想。
蒹葭·秦风
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
诗经里的《蒹葭》空灵蕴藉，曼妙万状。王国维说它:最得风人韵致，清人沈德潜说它苍凉弥渺，近人吴凯生说它景色凄清，台湾女作家琼瑶更因此作《在水一方》的小说，后拍成电视剧热映，主题歌《在水一方》的现代诗演绎，更是尽了哀婉的极致。可这个发生在初秋日子里的故事，其情感色彩，真的是那么哀婉吗？
蒹葭今人多理解成芦苇，实际上指的是水边细长的水草，或者有芦苇，却不止于芦苇。关键是“白露为霜”这一句，不论是说白露的节气，还是有白露凝成了霜的模样，但总是白露前后初秋时节。元代的《农书》记载说，白露时晴朗湿润，多微风。
这样的日子里，谁的心情会糟糕得起来呢？更让人容易误解的是“苍苍”、“萋萋”、“采采”，三个同意附它的词汇，本来是形容水草丰茂的样子，“苍苍”和“萋萋”的音韵，却凭空给了人们暗淡的想象。尤其是“萋萋”一词，本与“采采”同意，字面非常欢悦，是形容随草极丰茂，即旺盛的绿意，却被琼瑶直接改成了凄凉的凄，“凄凄”两点水的“凄”和草字头的“萋”不是一样的，改成了凄凉的“凄”自然平添了无限的凄凉。
所以这样的景色不是哀景，是乐景。那么诗中的情感呢？处暑之后就是白露，却还未至秋分，天气刚转凉，正是宜人的郊外，一位追寻者寻觅一位“伊人”，由于诗中不是对具体人物、事件的描写，而是虚化了的人物事件，追寻者是什么人？他(她)因何而追寻？我们不得而知，追寻的伊人是什么身份？ta为什么难以追寻？我们也不知道。事实上，正是因为整个人物事件的虚化、朦胧，诗的意境才显得空灵而富有象征意味。
事实上，所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。
《蒹葭》一诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯洄从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋、到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使《蒹葭》真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。因此，王国维曾将这首诗与曼殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它“复得风人情致”这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
如此说来，蒹葭中的情感应该是积极进取的，哀而不伤的，又怎会有像《在水一方》曲中的那样断肠？《蒹葭》写得实在应该是这样的景象：初秋的时节，天高云淡，清风如拂面的画笔，却画不出丰美的水岸与岸边岛里的绿草依依，一位追寻者在岸边寻觅，ta寻找啊找，好像快找到了，被寻找的(梦想、爱情、事业……)突然又消失了，但是又隐约出现在前方某处——水之湄，水之涘，水中沚，水中央……寻找者如痴如醉，心无旁碍，却有一抹的淡淡惆怅，挂在远远的天边，也藏在ta的心间。这是两千年前的寻觅，坚定执着的和今天一样。这是两千年前的秋天，也和今天一样晴朗湿润，。
