在焦虑的日子里，惬意翻阅戴老师的魔性诗词课，读到了印象中的李白，也读到了不一样的杜甫。

杜甫，“早年目空四海，蔑视平庸，讨厌‘凡鸟’，极富英雄主义豪气，随着饱尝国事家事的惨痛，他对弱小孤寡有了更深入的了解，自然也就有了更深厚的同情，他深切感受到‘民生之多艰’，把他自己献给多难祖国的同时，也把自己献给了苦难的人民，并把这些视为创作的动力和人生的真谛。”

杜甫，忠于君王，却不懂得为官之道，终免不了官场失意。他曾经因为“司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。”唐肃宗赞其“国难识忠臣”，任命其为左拾遗。该官职虽不高，但可常常面见皇帝，向皇帝进谏，递奏折。可是，谁喜欢别人老提意见呢，久而久之，唐肃宗便对杜甫失去了耐心。戴老师在文中提到，肃宗知道其忠诚，但是喜欢不起来，于是让他回家探望妻儿为由将其支开。杜甫当然明白君上的意思，甚是失意，但是工作负责认真，初心不改“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。”明天要去早朝，怕睡过头，一晚上多次问天亮了没有，这样的拘谨小心，郁郁而不得志。

相形之下，李白做翰林学士之时，就潇洒放纵多了，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

李白长于杜甫十几岁，杜甫毫不掩饰对于李白才华的欣赏，写下《天末怀李白》“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”其中的钦佩、赞赏、理解、挂念，是如此赤诚，毫无文人相轻之意。

对于到访的来客，杜甫也是满满的诚意、亲切。他写《客至》（喜崔明府相过）

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

诗中尽显对崔姓朋友到来的欢喜，朋友不来时，家中安静清冷；他一来，虽然家中贫穷，只能浊酒一杯相迎，菜肴也并不丰盛，但是杜甫的那种欢喜尽显。最后，杜甫隔着篱笆呼唤邻居老大爷一起来喝酒，喜气洋洋，随性烂漫的模样，让画面呼之欲出。

读着，读着，我们发现杜甫不是只有“沉郁顿挫”一个标签，他应该是更加立体、丰满的形象，他忠于君王，对朋友赤诚，对百姓有命运共同体的共情能力，深爱自己的妻儿。哪怕他自己的命运、时运、身体健康是如此的悲剧性，但是，他的诗中却永远都有盛唐的雄浑、大气。

戴老师认为，杜甫的诗凝重，每个诗句中语言的密度极高，那首有名的《登高》是多么凝重的苦难呀，但是，依旧是气势磅礴，雄壮有力的。“诗人的境界很开阔，这叫盛唐人的手笔。”是呀，就如西北之行中，我们读到的那么多边塞诗，哪怕大漠荒凉，那么厌战，哪怕思念家乡，但是诗人笔下，依旧心怀天下，悲壮而不悲凉。

诗人的胸襟，正是诗的基础，所谓“诗之基”。我个人第一次听到这个说法， 有醍醐灌顶之感，“有胸襟，然后能载其性情、智慧、聪明、才辨以出，随遇发生，随生即盛。”杜甫的诗，能被称为诗史，正是源于此。

四十多岁前到处干谒流浪，好不容易做了左拾遗，很快有被贬官外放在成都依人作客，过了两三年好日子，晚年又开始了长期流浪，是多么苦的一生，……杜甫是盛唐文化孕育出来的，但他成年以后却是在社会由盛转衰、由治转乱的过程中度过。国家的由盛转衰，社会的沧桑巨变，个人的痛苦磨难，这一切玉成了杜甫这位伟大诗人。

历史把他个人的命运与国家的命运连在了一起，使他有可能全面深刻地反映历史的进程。求实、理智、稳健的个性，使他深刻地把握社会的本质，因此杜甫获得了“诗圣”的桂冠，杜诗也荣获“诗史”的称号。

戴老师的诗词课中，李白，依旧是那个嗜酒、慕仙、携妓、漫游的浪漫主义。他是如此张狂，却又如此飘逸、快活，他写“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”如此，我们又怎么不爱这个浪漫鬼——李白呢？

杜甫作为李白的崇拜者、粉丝，也被这浪漫的风采深深迷住，他也写下了《赠李白》

秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

两人虽然个性气质截然不同， 却完全不影响各美其美，美美与共。

我还非常喜欢戴老师对于一个时代，能否成为一个集大成时代的理解：一个时代的统治者越自信，那个时代就越宽容。唐皇朝没有一个主导思想，整个时代很强大，他的统治者很自信，文化政策就会比较宽容。一个宽容的社会，容易形成集大成者。

如今，读着岁月摩挲之下的唐诗，惊叹李杜日月当空，感慨唐诗群星闪耀之余，我们也能依稀感受到大唐那种极大的包容性……