01
你是否有过在深夜，你老是会阶段性的重复一个梦境，而这个梦境你清楚的知道你从来没有经历过。你是否有过去到一个地方，你感觉事成相识，但你的意识告诉你这个地方你从来没有来过。你是否有遇见一个人，你知道自己从来没有见过他，但你却对他有莫名的熟悉感，你从内心中喜欢他或者厌恶他。
以上一切有人将它归属于科学，认为这是人类特有的感知体验，而这些可能只是我们在生活中潜意识被影响所产生的，只是我们对这个潜意识并没有意识到而已。而另一些人将该事件归结于玄学，认为这是一种前世今生的轮回，认为这些反应都是前世的经历被遗留到了现世，而这种理论确是大众科学抵制的，我们不能封建迷信。
02
而在大众中高中以后很大一部分人是不会再去接触物理，而在我一直以来的印象中物理是一个枯燥的学科，他是一大堆没有情感的方程式，他充满的是固定的坐标与波，反复的XYZ轴，以及一堆的物理学家及万物均可被物理解释的死板。
我的高中充满了无数死记硬背的方程式，我完全无法理解为什么会有人喜欢物理学，它到底充满了什么魅力。在那个时代也并不会有人启发我何为量子物理，更不会有人告诉我双缝干涉实验产生的诡异，而对于我这个普通人，我对双缝干涉实验的结论就是，“哦，原来这就是光的衍射现象。”
真的很吊诡，我不明白为何教育要将我们育成只会背方程式的傻子，难道在应试的过程中就不能启发一下微观物理吗？学习是需要兴趣的，人类拥有探索未知世界的本能，我们需要指点。
以前我一直不明白高考这扇门到底意味着什么，我甚至叛逆的摒弃制定者的无知。如今经过时间的洗礼，我才明白那是一道开启新世界的大门，如果不垮过它，我连看见这道门的机会都没有，只有真正进入这扇门，你才能够感受到世界的多元。我崇拜科学，我崇拜科学工作者，我也想坐下来与他们讨论哥本哈根诠释与薛定谔猫的合理性与差异性。
03
你真的相信你是这个世界上唯一的你吗？
你真的相信你身边亲密的爱人是你的爱人吗？
你真的相信你身边的朋友就是你认识的那个他吗？
你真的相信你现在所处的这个世界真的是你原本的那个世界吗？
我不知道，因为我缺乏验证他的理论基础，我只是怀疑，我不理解为何有时我会莫名的感觉自己在经历着重复的事件，我的每一个举动每一个行为都带着熟悉感，甚至连我说过的话都在潜意识里告诉我，“你曾经也这样干过。”
在我们的主观意识里认为光穿过双缝只能呈现出对应的两条光束，而双缝实验告诉我们，光通过点光源穿过双缝呈现的却是明暗相交的多条光束，这便违背了我们的主观意识，但物理已经解释这为光的衍射现象。为了证明这一现象，便产生了延迟选择实验，人们利用检测仪器来论证光究竟是以什么形式存在，而最终的结果却证明，光在没有检测仪器检测的情况下存在的是明暗相交的多条光束，论证光的波动性；而光在有检测仪器检测的情况下却呈现的是两条清晰的光束，论证波的粒子性，从而得出结论光具有波粒二象性。
但我们是否有思考过，为什么波会在是否有检测仪器观察的情况下自由转变他的性质，而我是否可以怀疑在我看不见的时候或者说在我们现在设备并不完善的情况下，光是否还具有其他形态，而光呈现给我们的只是他众多形态中的部分。而更为令人恐惧的是，我甚至不敢想象我现在所处的世界究竟是哪一种形态，是波的形态还是粒子的形态，我是否是真正存在的个体，还是我只是现实化的衍生态。
04
哥本哈根诠释认为微观世界具有不确定性，他们把电子波与发现概率联系起来，并主张"波包塌缩"的量子论，任何的波均不具有抽象概念以外任何实质的存在。就如双缝干涉实验，虽然确定了波具有波粒二象性，但波却是一个抽象概念的计算工具，他并不存在于实际中，在利用仪器检测观察后，波会在不确定的状态下选择成为粒子，最终的呈现均会坍缩为具体的两束光。
对此爱因斯坦曾提出过疑问，他认为“上帝不通过掷骰子来做决定”。而后便出现了薛定谔，他著名的实验便是将猫放进一个盒子，以及少量放射性物质。之后，有50%的概率放射性物质将会衰变并释放出毒气杀死这只猫，同时有50%的概率放射性物质不会衰变而猫将活下来。而这两种状态在盒子关闭时，它是以波的形式叠加存在的，即猫即生又死，它不以人的意志而改变。但在宏观现象中，猫只会有一种状态，便是在盒子打开的时候，他转变成粒子的形式呈现在人们眼前。
而这一结论太过离奇，已经超出了人们的认知领域，它将微观不确定原理变成了宏观不确定原理，猫即生又死的结论又违背了逻辑思维。而这一现象却又在真实的生物世界中存在着，所以后来便产生了平行世界的概念。
05
看到这里你是否有一种背脊发凉的感觉，我们的世界并非就是真实存在的，他只是被观察后的一种表现形式。也许现在的你正用手机观看着这篇胡说八道，而你是否有想过，可能在另一个空间，你正在和爱人共享美味的午餐，或者你正在经历着一些不愉快的事情，更或者在某一个空间里你已经死亡。
而更为可怕的在于，在这些平行的世界之外，有更高级的生物也在想方法观测我们，而我们却并不知道，那个更为高级的生物使用了一个仪器，放在了我们的平行世界之中，他也想来观察我们是以波的形式存在还是以粒子的形式存在。这些本来平行互不干扰的世界，受到仪器的干扰，导致中间出现虫洞，使各平行世界相互之间出现了穿插。
而当被观察的我们意识到这一点时，你发现每一个平行世界中的我们的生活轨迹都不相同，因为它的不确定性导致了上万种的概率发生，你是否也会想，我是不是可以去到更好的世界替代那个世界的自己，而你需要做的就是杀死那个世界的自己。
你现在是否感觉到害怕，正在看着手机的你是否应该转过头看看身后是否有另一个自己正手举利刃向你走来。如果他没有杀死你，而哥本哈根诠释成立，在观察结束后，最终世界发生坍缩，你与想要杀死你的那个自己，你们会存在于一个世界吗，你或者是另一个你自己是否将有一个会消失呢？另一方面，如果薛定谔的猫理论成立，当观察结束，那这个世界是否就会存在两个你自己呢？
06
佛家论道：色即是空，空即是色。而世人皆认为“空”便是“虚无”，这只是一种谬论，“空”代表的是“无自性”，而“无自性”又是什么呢？那你就需要先明白“自性”是什么？
“自性”是万物的属性，如人、动物、山、水、树木、房子等等，都有它各自的‘自性’，因为有这种物自性，才不至于相互混淆，才具有不同的形象和作用。而“空”便是一种“无自性”的存在，它超脱与物自性而存在的一种物质和精神意识在内的一切事物都是众缘和合形成的现象——即‘缘起’，它并不存在于具体的“自性”中，但是它也并不脱离物自性，它是万物“自性”与精神的结合，即为“缘起为空”。
而这“缘起为空”究竟是哥本哈根诠释还是薛定谔的猫，他究竟是存在于抽象世界还是现实世界，想必也只能由后世人去继续探索了。
