温儒敏教授5月23日在统编语文四至六年级教材国家级培训班上的讲话
立德树人，要整体渗透，润物无声
新教材编写理念最重要的一条，就是“立德树人”。“立德树人”如何做？八个字：整体渗透，润物无声。
不是贴标签，也不是穿靴戴帽。也不完全是政治的需要，要把它作为教学的目标。
新教材把“立德树人”作为编写的根本理念，有整体构思。
对学生来说，“立德树人”主要是培养“理想信念、文化自信、责任担当”。
备课时，应当对整个小学语文新教材的单元结构，特别是人文主题的安排情况，有个大致的了解。对每册，每个单元的人文主题要了然于心。
什么叫润物无声？“立德树人”的教育必须是语文的，是通过自然熏陶，能紧密贴近学生的思想情感的，不是贴标签的。现在的教学中，常常见到外加的空话、套话、大话，不能体现语文的特点，也难于走心。
比如四年级上册第一单元，单元导读那一页，引用了王维的一句诗：江流天地外，山色有无中。看课题，我们知道主题是人与自然，但对四年级学生来说，是比较难的。我们不一定要从人与自然的角度来归纳，可以找一个儿童容易接受的主题。口语交际中，有这样一句话：和大自然接触，能让人心旷神怡，这就符合儿童的认知特点。这就是人文性，主题就实现了。当然教材中还提示了，这个单元不难发现，人类很多行为正在破坏我们的环境，是不是拔高了？实现人文教育，不要动不动就套用大词。
再如五年级下册第四单元，单元导读，引用了林则徐的一句话：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。学生理解比较难，所选的几篇文章，如果贴近学生的特点，宁可从坚毅、清贫、奉献等角度来启发学生学习，不要用大词。
如“清贫”，教材中并没有解释，比如战士们的奉献，用“无名”可以进一步解读。
大词很重要，是对成年人的。把大词变为儿童能理解的词，要下一番心思。立德树人，不只是完成政治的要求，而是教学目标，要为培养正常的人而奋斗。
不一定每一课的教案都要写上“立德树人”的字条，它应该是处处渗透的，不一定专门去讲，它已经在起作用。总之，立德树人，应该是润物无声。
立足“语文核心素养”，克服教学的随意性
语文教学很突出的问题，就是随意。它是一个综合性的学科，没有很明确的学科泛围。语文的社会性、实践性很强，准入门槛很低，谁都可以批评，语文在社会上很受重视吗？不一定，很受注视。这一学科的内容、目标被社会庸俗化。
语文到底是什么？以前我们的课标，用工具性和人文性来定义语文，是可以的，但还是不清晰，其他学科也有。2017年修订的高中语文课程标准，虽然有这样那样的问题，但对语文核心素养界定得比较清晰，我们要认真看一看。接下来我们要修订义务教育阶段的课标，会沿着高中语文课标的调子。
高中语文课标中有这样一句话：语文学科核心素养是学生在积极的语言实践活动中积累与构建起来，并在真实的语言运用情境中表现出来的语言能力及其品质；是学生在语文学习中获得的语言知识与语言能力，思维方法与思维品质，情感、态度与价值观的综合体现。主要包括“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四个方面。
“语言建构与运用”。这是语文学科独有的，具本质意义的内容。
“思维发展与提升”。强调学生通过学习语言的运用，能够获得几种思维能力的发展，包括直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维。另外，还有思维品质的提升，包括思维的深刻性，敏捷性，灵活性、批判性和独创性。
中国古代很注重讲涵养，但对思维培养的认识不够。
“审美鉴赏与创造”。课标要求通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法。
“文化传承与理解”。要求“学生在语文学习中，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，理解与借鉴不同民族和地区的文化，拓展文化视野，增强文化自觉，提升中国特色社会主义文化自信，热爱祖国语言文字，热爱中化文化，防止文化上的民族虚无主义。
在教学中，处处想到“语文核心素养”的四个维度。具体到某一课，可能会侧重某一方面。如古诗词，可侧重审美；说明文，可侧重思维。
如四年级上册第一单元《走月亮》，课后习题第二题，你的头脑中浮现出了怎样的画面？训练直觉思维与形象思维。抄写优美生动的句子，两个目的，一个就是语文积累，第二个就是审美，汉语能写得这么漂亮。
语文园地中，要求学生想象画面，感觉听到秋虫的鸣叫，读文章“闻”到味道。两个意图，一个是审美，一个是思维。
再如，第八单元，都是古代历史故事，当然应该把文化传承与理解放在第一位，还要注重思维的训练。这个单元的写作是降要求的，要求写让你的心儿怦怦跳的事情，这是语言学习，更重要的是思维训练，能把自己受感动的东西清晰地、带感情地表达出来。
举这些例子，是强调在备课时，要考虑到语文核心素养注重哪个方面，教学就突出哪个方面。
理清教材结构框架，让教学目标更加明晰
小学换了百分之四十一左右的教材，这个比重是比较大的。很多老师把注意力放到了如何应对新课文。这很重要，但更应该对课文有一个通盘的把握。
随文学习，出发点是好的。问题是，教学出现了一种倾向，知识体系被弱化。
如今的语文教学存在知识体系被弱化的偏向，老师不敢理直气壮地讲知识，教学中的知识点和能力训练点不突出，也不成系列，教学梯度被打乱，必要的语文知识学习和能力训练得不到落实。
有时课上得满天飞，可就是没有把得住的“干货”。如情景交融，有感情朗读，比喻等，从小学到高中，都是同义反复。
对小学语文知识点的排列要搞清楚。
统编语文教材在这方面做了一些改进。每个年级和各个单元的内容目标更清晰，教学要点明确，备课时应当抓住“干货”，做到“一课一得”。
教材在重建中小学语文核心素养的体系，这是“隐在”的体系，不是“显在”的，不刻意强调体系化，以防止过度的操练。
四五六年级备课，建议重新温习《义务教育阶段语文课程标准》，对第二部分的十条认真研读。这十条是比较具体的。
把课标的要求和教材的设计通盘考虑，结合所在学校以及学生的情况，来用好教材。基本按照教材的编排来设计教学，也可以对现有教材的单元结构进行重组，遵循由浅入深的规律来安排语文学习的某些基本要素。
以语文“基本要素”的侧重点来组成教学顺序与线索，课文则是服务和体现这一顺序与线索的。
不是那么机械地分割、镶嵌知识点，不是重回以知识点为中心的训练，但每一课总要有“抓手”。
认真研究教材编写的结构框架表，把每一单元、每一课的知识、能力、方法的要求提炼出来。
重视课型的区分
从三年级开始，课文就分为精读、略读，加上“课外阅读”，形成三位一体的阅读教学体系，这和以往教材是不太一样的。
精读课主要老师教，一般要求讲得比较细，比较精，功能是举例子，给方法，举一反三，激发读书的兴味；
而略读课是让学生自己读，把精读课学到的方法运用到阅读实践中，主要是泛读，自主性阅读。
课型意识淡薄，有历史原因，都是分析性阅读，文体混淆。不同的文体，阅读的方法应该有所区别，授课重点是不一样的。
即使同一文体的课型，也应当有所变化，语文课才比较生动有趣，不至于死板僵化。不要总是字词句，主题思想。哪有那么多的主题思想？现在中国人说话，都是“我参加了什么活动，我受到了什么教育”，这不是完整的教育。
为什么小学语文要安排民间故事？民间故事和一般小说有什么不同？如果你想过这个问题，课型就应该有所不同。民间故事积淀了古人的智慧，是口头文学，是传统文学的一部分。它有民族的审美基因，能对孩子起到文化熏陶的作用，它是口头、集体的创造，往往带有异想天开的成分，有益于让学生接触民族文化的基因，激发学生的想象力，甚至是超自然的想象力，小孩子有时候也需要异想天开。教这个单元，要注意激发想象力，让学生异想天开，就达到目标了。
如《猎人海力布》《牛郎织女》的课后习题，让学生熟悉课文，做一些学科的训练，这还不够。在《猎人海力布》里有一道选做题，让学生想想不可思议的故事，符合民间故事的学习的。
如《卖火柴的小女孩》并不一定有批判的功能，当然你这样想也没错，让孩子体验一下贫穷、孤独、无助，或许是另一个目标。这也是小孩子成长必须的东西。
有温度的教学：
老师要读课文。不要先看参考书，先好好读原文。不只是新课文要认真去读，老课文在备课时也要重新读。教师先有自己的阅读感受，讲课才有感觉，有温度。
想一想你的班上那些学生读这篇课文可能会有什么反应，有哪些难点，可能有哪些兴趣点？
授之以渔，教读书方法
小学三年级以后，应该有更多时间让学生自主的阅读。要教给方法，如读古诗，要让学生知道诗的韵律，感受诗歌语言与普通语言的区别。要让学生有鲜活的感受，不要一上来就分析，分析主题、作者、作者的原意等，很细，偏偏放弃了第一印象。先读，再分析，再来研究问题。我们不是没教方法，而是要重视学生的感受。
阅读方法是多种多样的。比如默读、浏览、快读、跳读、猜读、互文阅读，以及如何读一本书，如何进行检索阅读，等等，各有各的技巧方法。
没有方法论教学的意识，学生就只会精读，无论碰到什么文章，全都用主题思想、段落大意加艺术手法等一套分析办法去套。
鼓励学生一鼓作气往下读。
现在我们经常让学生抓关键词。他能抓住关键词还要你教啊？我们要教一些方法，甚至要教学生按中轴线读等方法，泛读的方法。
采用“1加x”方法拓展阅读
前不久网上一片炒作，说现在的阅读量太大。其实网民特别是家长根本没搞清楚，课标受到一些攻击。学生高考有高考大纲，也要求读六七十篇。说“猛增72篇”，“还要不要孩子活”。网络永远都是这样，要过招的话，什么事都别想干了。就当是文化大革命的大字报。
我是想说，学生语文素质的提升，仅靠教材是远远不够的，所以统编教材增加了很多阅读的内容。
延伸阅读
教材远远不能满足阅读教学需要
除了区分课型，把略读课归还给学生，还要延伸阅读，加大阅读量。
没有课外阅读，语文教学就是“半截子”的。
实施“1+x”
即每讲一课（主要是精读课），就附加若干篇或者相关的作品，让学生自己去读。
可以在课内安排读那些附加的作品，也可以安排在课后。
不只是读散篇作品，还要有“整本书阅读”。
小学的“快乐读书吧”是有梯度的。四年级读神话，五年级读中国民间故事，六年级读《童年》《鲁滨孙漂流记》等，这个栏目要用好。
要给适当的方法，放手让学课外去读。
课外阅读采取目标管理
课外放手让学生读，可以适当“管理”，比如组织读书会讨论等等。
但主要应当是“目标管理”，而不是“过程管理”。
如何上好古诗词的课？
古诗词篇目平均一个学年是二十篇左右。
最好的办法就是反复诵读，读得滚瓜烂熟。
不要过多解释，也不要太多活动，宁可多读几遍，多读几篇。
可以引导学生抓住作者诗中那种感觉，让学生品味读。有时诗意是很难让学生理解的。
如孟浩然《宿建德江》的“愁”，野旷天低树，江清月近人，这些景物怎么拼到一块？古代人的语法和现代人不一样，你能不能用自己的话说一说？让学生对比一下，练习说，这样对诗的语言有自己的理解。
音韵之美
让学生感受诗词音韵之美，汉语之美，也许一时说不清美在哪里，有所感觉了，积淀下来，审美能力就会提高。
现在的古诗词教学过于繁琐，像外科手术，把“美”都给弄跑了。
重在让学生说说读了这首诗，你有什么感觉，你有什么想象，你有什么发挥。
重视“会意”两个字，多少有些领悟，说不清楚，是可以的。
诗无达诂
考试怎么办？考试尽量不要考这些。即使因为考试，要给标准答案，那也要给学生说明这只是一种说法，其实还可以根据自己的理解去做其他解释。我们往往面临的考题设计的水平问题。
要有独处式的诵读。
朗读是读给别人听的，有表演的性质。诵读是读给自己听的。
诵读可以采取各种不同的方式，不要全部安排做朗读。这是两种读法。要让学生有自我陶醉式的诵读，要有独处式的诵读。还可以有唱读。
语文课很热闹，很浮躁，缺少沉浸式的阅读 ，缺少真正个性化的自由的阅读，老是组织各种活动，并不利于语文素养的提升。
08
习作教学问题
要注意教学的梯度问题。
不要搞提前量。
注重想象力发挥。
注意思维训练。
防止一开始就搞套式作文。
注意激发兴趣，每次突出一个点，逐步连成一线。
不着急谋篇布局。
关于阅读，温教授和我们想到一起了。
