一个能苟到顶层的心法:不回应,不接招,不漏白
一个朋友老孔,最近栽了个大跟头。
他在公司里算是个业务尖子,能力强,有冲劲,唯一的毛病就是沉不住气。
部门里有个老油条,天天摸鱼,还喜欢在老板面前打小报告,颠倒黑白。
老孔气不过,几次在会上跟对方正面硬刚,把事儿挑明了,想让老板评评理。
结果呢?
老板每次都是和稀泥,不痛不痒地说几句“要团结”。
会后,老孔反而被老板叫到办公室,挨了一顿批,说他“不顾大局,破坏团队氛围”。
老孔憋了一肚子火,跑来找我喝茶。
他说,我就是想不通,明明是他错了,我占着理,为什么最后反倒是我里外不是人?
这个世界还有没有天理了?
我看着他涨红的脸,给他倒了杯茶。
我说,你不是输在“理”上,你是输在“局”上。你以为这是辩论赛,要分个对错。
其实,这是权力场,要论个得失。
你当众撕破脸,让老板下不来台,他怎么可能为你撑腰?
他维护的不是那个老油条,他维护的是他自己作为领导的“掌控感”和“稳定性”。
你主动出击,就像一只闯进瓷器店的公牛,看着威风,其实把自己所有的意图、情绪、底牌,全都暴露在了别人眼皮子底下。
你以为你在战斗,其实你只是一个被看透了的“透明人”。
老K愣住了,问我,那该怎么办?就这么忍着?
我跟他说,忍,是最低级的策略。
真正的高手,玩的是“势”,是“时”,是“机”。
接着,我给他讲了一个人的故事。
一个把“不回应,不接招,不漏白”这九个字,刻进骨髓,最终从一个“打工人”,熬成天下之主的故事。
这个人,就是司马懿。
我们很多人对司马懿的印象,都来自于演义。觉得他阴险、狡诈,是个彻头彻尾的野心家。
但如果你真的潜入史料的深海,你会发现,这样的人生,就是一部教科书级别的“能量管理学”和“人性博弈论”。
他最厉害的,不是奇谋诡计,而是一种近乎于“道”的生存智慧——在没有绝对胜算之前,永远把自己隐藏在暗处,让渡一切非核心的利益,去换取那个唯一的核心目标:活下去,活到最后。
这个心法的第一个层面,叫“不回应”。
什么意思?
就是过滤掉99%!的噪音和挑衅,把你的心力,聚焦在唯一重要的事情上。
司马懿一生中,最经典的“不回应”案例,就是跟诸葛亮的对峙。
公元234年,诸葛亮最后一次北伐,大军驻扎在渭水南岸的五丈原,跟司马懿的魏军隔河对峙。
诸葛亮远道而来,粮草不济,最怕的就是一个“拖”字。
所以他用尽了各种方法,想激司马懿出战。派兵在魏军营前叫骂,挑战,无所不用其极。
司马懿的回应是什么?
不回应。
坚守营垒,就是不跟你打。
你骂任你骂,我自岿然不动。
诸葛亮一看,骂阵没用,于是使出了那个千古闻名的“杀手锏”。
他派人给司马懿送去了一套女人的衣服,还附上一封信,极尽羞辱之能事,说你司马懿既然不敢出战,跟个女人有什么区别?
就穿上这身衣服吧。
这在当时,对于一个统率千军万马的大都督来说,是奇耻大辱。
魏军的将领们全都炸了锅,群情激奋,纷纷请战,说士可杀不可辱,宁可战死,也不能受这种窝囊气。
这个时候,你觉得司马懿会怎么做?
是勃然大怒,为了尊严,率军出击?
如果他这么做了,那他就不是司马懿了。
史书记载,司马懿接到那套女装后,不仅没有生气,反而当着使者的面,像收到一件珍贵的礼物一样,穿在了身上,还对着镜子照了照,笑呵呵地问使者:孔明先生真是太看得起我了,这衣服做得真合身啊。
然后,他拉着使者,不谈军事,只聊家常。
他问:丞相最近睡得好吗?吃得多么?一天处理多少军务啊?
使者老老实实地回答:丞相夙兴夜寐,事无巨细,都要亲自过问。
每天吃饭不过数升,二十军棍以上的责罚,都要亲自监督。
司马懿听完,点点头,对身边人说:食少事烦,其能久乎?
吃得那么少,工作量那么大,他还能活多久呢?
你看,高手过招,不在于一拳一脚的输赢。
诸葛亮送女装,是在“情绪层”对司马懿进行攻击,想把他拉到跟自己同一个维度,用“激将法”逼他就范。
而司马懿呢?
他根本不回应这个情绪攻击。他像一个旁观者一样,欣赏了一下这套女装,然后直接跳到了更高的“规律层”,去探查对手的“生命状态”。
他知道,决定这场战争胜负的,不是一两次战斗的荣辱,而是双方统帅的生命能量。
谁能耗得起,谁就是最后的赢家。
他的“不回应”,不是懦弱,而是一种极度清醒的战略定力。
他把所有的“心力”,都用在了对核心目标的计算上,对于那些旁逸斜出的挑衅、侮辱、噪音,他选择“能量屏蔽”。
这在今天,是何等宝贵的智慧。
我们每天打开手机,无数的信息、观点、争论,都在试图激起我们的情绪,消耗我们的注意力。
同事的一句阴阳怪气,网络上的一句恶评,别人对你的一个误解……
我们常常会像老孔一样,忍不住要去辩解,去回应,去证明自己。
结果呢?
你越回应,对方越来劲。
你搭进去一下午的时间,吵得面红耳赤,最后发现,你什么都没有得到,只是把自己搞得筋疲力尽,情绪崩溃。
你用自己宝贵的生命能量,去浇灌了别人播下的“情绪毒草”。
司马懿的智慧告诉我们:永远不要在别人设定的战场里,用别人制定的规则去战斗。
当别人向你扔泥巴的时候,你的最佳策略,不是扔回去,而是转身走开。
因为只要你一回应,你就等于默许了这场“扔泥巴游戏”的合法性。
不回应,就是你最强大的回应。
它代表着你的选择权:我有权不参与这场低水平的能量消耗战。
心法的第二个层面,叫“不接招”。
如果说“不回应”是防御,是守住自己的能量;那“不接招”,就是反击,是把对手拖入你的节奏。
还是在五丈原。
司马懿虽然顶住了诸葛亮送女装的羞辱,但他手下的将领们受不了啊。
大家天天被堵在门口骂,感觉祖宗十八代都被问候了一遍,这口气实在咽不下去。
将领们轮番来找司马懿请战,甚至有人以死相逼。
这个时候,司马懿面临一个巨大的内部压力。如果处理不好,军心就会涣散。
他怎么办?
他没有强行压制,说“都给我憋着,不许打”。因为那样会激起更大的反弹。
他用了一个绝妙的招数。
他对将领们说:大家的心情我理解,我也很愤怒。
但是,军事大事,必须由君主说了算。这样吧,我立刻派人快马加鞭,去请示皇上,只要皇上一声令下,我们马上出战!
然后,他真的派了使者去千里之外的洛阳,向魏明帝曹叡请旨。
将领们一看,大都督都这么说了,那就等吧。
结果呢?
曹叡当然不会同意出战。
他还派了一个叫辛毗的大臣,带着皇帝的信物“节杖”,来到前线,作为监军,明确下令:任何人敢言战者,斩!
这下,所有将领都闭嘴了。
这不是司马懿不让我们打,是皇上不让啊。
我们总不能违抗圣旨吧?
一场即将爆发的内部危机,就这样被司马懿四两拨千斤地化解了。
你看懂这招的妙处了吗?
诸葛亮的“激将法”,是一招棋。
司马懿没有直接“接招”,说“我不上当”。
他把这一招,引向了更高维度的权力中心——皇帝曹叡。
他利用“规则”,利用“系统”,来化解了眼前的危机。
他把“战与不战”这个烫手山芋,巧妙地甩给了老板。
老板做了决策,他只是一个忠实的执行者。又安抚了内部的躁动情绪,还顺便在皇帝面前,表演了一出“忠心耿耿,顾全大局”的好戏。
一箭三雕。
这就是“不接招”的精髓:当一个问题在当前维度无法解决时,就把它引向更高或者更低的维度。
在职场里,也是一样。
同事甩锅给你,你直接怼回去,说“这不是我的责任”,这是“硬接招”,结果往往是两败俱伤。
高手的做法是,把锅接过来,然后拿着这个锅,去找相关的流程、制度、或者更高层的领导,毕恭毕敬地请教:领导,这个事情我不太熟悉,您看按照公司的规定,应该由哪个部门来处理比较合规?
我担心自己处理不好,会影响整个项目的进度。
你看,你没有直接拒绝,而是把问题,从“你和我”的个人恩怨,上升到了“公司流程和项目利益”的更高维度。
让“规则”和“大局”来帮你挡掉这一招。
不接招,不是逃避,而是一种“借力打力”的智慧。
它要求你跳出问题本身,去思考这个问题背后的“系统”是什么,“规则”是什么,可以利用的“势”又是什么。
当你能够调用系统之力时,个人的攻击,就显得微不足道了。
而司马懿心法的最高境界,也是最令人不寒而栗的,是第三个层面:“不漏白”。
“漏白”,是围棋术语,指的是自己的棋形出现了明显的弱点和缺陷,被对手一眼看穿。
在人生这场大棋局里,最大的“漏白”,就是过早地暴露你的欲望和野心。
司马懿一生,都在做一件事:将自己伪装成一个无害的、忠诚的、能力不错的“高级工具人”。
他侍奉了曹家三代君主:曹操、曹丕、曹叡。
曹操是什么人?
雄猜之主,疑心病到了极点。他早就看出来司马懿“有雄豪志”,还发现他有“狼顾之相”(身体不动,头能转180度),认为此人“非人臣也,必预汝家事”。
面对这样一位能洞察人心的老板,司马懿是怎么做的?
史书记载,他“勤于吏职,夜以忘寝,至于刍牧之间,悉皆临履”。
就是拼命干活,把自己伪装成一个废寝忘食的“劳模”,连喂马这种小事都亲力亲为。
他把所有的锋芒和欲望,都深深地埋藏了起来,只展现出自己“好用”、“听话”、“能办事”的一面。
曹操观察了他很久,发现他确实没什么异心,就是个能干活的纯臣,也就慢慢放下了戒心。
到了曹丕、曹叡时代,司马懿依然如此。
他手握重兵,功高震主,却始终保持着一种谦卑、低调的姿态。
皇帝给的赏赐,他诚惶诚恐地接受;皇帝的猜忌,他第一时间上交兵权以示清白。
他就像一潭深不见底的古井,表面上波澜不惊,但没人知道这井底下,到底藏着什么。
他最精彩的一次“不漏白”表演,是在他70岁的时候。
当时,皇帝曹芳年幼,大权旁落到了宗室大将军曹爽的手里。
曹爽为了架空司马懿,明升暗降,剥夺了他的兵权。
司马懿的反应是?全盘接受,然后称病回家,彻底“躺平”,不问政事。
曹爽还是不放心,派亲信李胜去探望司马懿,看看他是真病还是假病。
于是,历史上最影帝级别的表演上演了。
李胜来到司马懿床前,只见司马懿病得“形神已离”,话都说不清楚了。
侍女给他端来一碗粥,他拿不稳,喝得满身都是。
李胜跟他说,我要去荆州当刺史了,来跟您辞行。
司马懿故意听错,气喘吁吁地说:哦,并州啊,靠近胡人,你要多加小心啊。
李胜纠正:是荆州。
司马懿又装作没听清:哦哦,是你刚从并州回来啊,辛苦了。
一番对话下来,李胜得出了结论:司马太傅已经是个风烛残年、神志不清的废人了,不足为虑。
回去后,他把这个情况报告给了曹爽。
曹爽从此对司马懿,彻底放下了戒备。
然后呢?
然后,就在曹爽带着小皇帝和亲信,去城外的高平陵祭祀,整个京城防备最空虚的那一天。
那个躺在床上连粥都喝不稳的70岁老人,突然从床上一跃而起,以迅雷不及掩耳之势,发动政变,关闭城门,控制了整个京师。
史称“高平陵之变”。
一击致命。
这一刻,他隐忍了几十年,伪装了几十年的獠牙,才有第一次真正地亮了出来。
而当他亮出来的时候,牌局,已经结束了。
这就是“不漏白”的恐怖之处。
它不是阴谋,而是一种深刻的“能量守恒定律”:在时机未到之时,把所有的能量都向内收敛,不显山,不露水,让所有人都看不透你的深浅,摸不清你的底牌。
你的欲望,你的愤怒,你的才华,你的野心……所有这些,都是你的“能量”。
过早地暴露它们,就像一个漏气的气球,会把你的能量白白耗散掉。
更可怕的是,它会让你成为众矢之的。
一个整天把“我要当老大”挂在嘴边的人,永远当不了老大。
真正能走到最后的,都是那些看起来人畜无害,默默积蓄力量,在最关键的时刻,能拿出致命一击的人。
不回应,是守心。
守住自己的情绪和注意力,不被外界的噪音牵着鼻子走。
不接招,是守势。
守住自己的节奏和主动权,不陷入别人为你设定的困局。
不漏白,是守牌。
守住自己的欲望和底牌,不在时机成熟前,暴露自己的真正意图。
这九个字,合在一起,就是一套顶级的人生“苟”学。
这个“苟”,不是我们今天理解的“躺平”或者“摆烂”。
它是一种极其主动的、充满智慧的生存策略。
它是一种“潜龙在渊”的蛰伏,是为了等待“飞龙在天”的那一刻。
它要求你有极度的耐心,去等待时机。
要求你有极度的清醒,去分辨哪些是噪音,哪些是核心。
要求你有极度的自控,去管理自己的情绪和欲望。
这很难,非常难。因为它完全是反人性的。
人性,就是渴望被理解,渴望被认可,渴望立刻看到结果。
而这套心法,要求你延迟满足,要求你忍受孤独,要求你与不确定性共舞。
所以,你看,我那个朋友老孔的困局,本质上,就是他被自己的人性本能所绑架了。
他渴望“公平”,渴望“对错”,渴望老板能像个青天大老爷一样,为他主持“正义”。
但他没有看懂,成年人的世界里,很多时候,根本没有纯粹的对错,只有复杂的利弊。
他更没有意识到,他那看似正义的“硬刚”,其实是一种最低效的“能量裸奔”。
他把自己的所有情绪、诉求、不满,毫无保留地展示给了所有人看。
这种“透明”,在复杂的博弈场里,是致命的。
当然,我并不是在鼓励大家去学司马懿的“阴谋”。
而是要学习他那种,能够穿透现象,直达事物本质的“思维模型”。
司马懿能够做到这一切,根子上,是他对“人性”、“时机”、“利弊”这些底层的“物”,有着极其深刻的“格”。
他知道什么时候该进,什么时候该退;什么时候该示弱,什么时候该亮剑。
他的一生,就是一场大型的“格物致知”。
这种能力,不是与生俱来的,而是一套可以刻意练习的“心法”。
比如,当你下次再遇到挑衅,想要立刻回应时,你可以先启动一个叫“第二序思维”的模型,问问自己:我回应的直接后果是什么?
(第一序);这个后果,又会引发什么连锁反应?
(第二序)。想清楚了,你可能就不想回应了。
当你面对一个棘手的问题,不知如何是好时,你可以启动一个叫“系统思维”的模型,不再只盯着问题本身,而是去画出这个问题所处的整个系统图:谁是利益相关方?
规则是什么?
权力的流向是怎样的?
你可能会发现,解决问题的钥匙,根本不在问题本身。
当你在做一个重要的人生决策时,你可以启动一个叫“安全边际”的模型,问问自己:最坏的结果是什么?
我能不能承受?
我需要为这个决策,预留出多大的缓冲空间?
这些思维模型,就像一把把瑞士军刀,能帮助我们在复杂的世界里,保持清醒和理性,做出更高质量的决策。
这些年我一直在做这件事,就是把我从古今中外的经典里,从我行走大地的见闻里,从无数次的与人交谈的感悟里,提炼、萃取出的50个思维模型,最终写了一部30万字的电子书,分为5大模块,50个章节,取名为《格物心法》,你可以订阅。
从如何建立认知地基的“奥卡姆剃刀”,到优化人生选择的“决策矩阵”,再到洞察万物关联的“反馈循环”,以及驾驭不确定性的“概率思维”。
它不是什么成功学,更不是教你投机取巧。
它是一套能帮你重装大脑底层操作系统的“说明书”。
让你学会像司马懿那样,不被情绪和表象所困,而是能够洞察牌局背后的规律,守住自己的能量,在人生的长跑中,笑到最后。
真正的强大,从来不是锋芒毕露,咄咄逼人。
而是一种,看似波澜不惊,实则深不可测的静水深流。
是那种“于无声处听惊雷”的境界。
不回应,不接招,不漏白。
这九个字,送给老孔,也送给你。
愿你,也能拥有这份,在喧嚣世界里,笃定前行的力量。
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