【原文】
其安易持，
其未兆易谋。
其脆易泮，
其微易散。
为之于未有，
治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败。无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎始如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
【译文】
局面安定时容易维持，
事情没露先兆时易于谋划。
脆弱时容易消解，
细微时容易散失。
处理问题当在没发生时，
治理国家当在没发生混乱时。
合抱的大树，生于微小的根芽；
九层的高台，起于一堆堆泥土；
千里的远行，始于脚下第一步。
主观妄为会招致失败，强行作为会遭受损失。
因此圣人无为所以也不会招致失败，不勉强作为也不会遭受损失。
人们做事情，往往功败垂成。
所以要善始善终。
把最后当成开始时一样慎重，这样就没有办不成的事。
所以圣人追求别人所不追求的，不稀罕珍贵的财物。
学习别人所不愿学的，补救众人所常犯的过失。
如此而为，以辅助万物的自然生长，而不敢干涉妄为。
【主旨】
本章说明善始善终、防患于未然的道理。而要做到这些，就是要无为而治，只是辅助万物自然生长，而不去破坏万物的自然生长。
【同理】
未雨绸缪，有备无患。
在闲暇的时候不要轻易放过宝贵的时光，要利用空闲做些事情，等到忙碌紧张时就会有受益不尽之感；
在安闲的时候也不要忘记充实自己的精神生活，等到大批量的工作一旦到来才会有从中得利之感；
当你一个人静静地在无人处，却能保持你光明磊落的胸怀，既不生邪念也不做坏事，那你在众人面前、在社会：在工作中就会受到人们的尊重。
【自悟】
人无远虑，必有近忧。一个人只有有了″长远的规划、准备与行动″，才不会有″近期的忧愁。″有了长久规划的人，就有了长久与超越凡人的充分准备。心中目标高远，就不会畏惧眼前的困难。
善始善终，防患于未然。做事做人不是一朝一夕就能功德圆满，功成名就的，注意平时的磨炼、积累，才会临事有一定之规，做事有一定见识。
