“醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。”喜欢这句。特别喜欢。

今日出去散心，想到了很多已经忘记的旧事。太感激小朱能出现在杭州了，真的很感激，心里一下子像进了一缕阳光，顿时敞亮。想到那些和小朱两人闭门在宿舍不出的日子，想到我俩可能是贵宿舍楼最后两个搬走的“钉子户”。觉得好奇妙！日子再艰难也要继续啊，也许回过头来其实没有我想的那么糟糕。

今日突然想起那些我还没有完结的小说和诗歌，那些撂在故纸堆的构思和想法，觉得还可以再捡起来写一写了。打发时间有一千种方法，延缓焦虑也有一千种方法，我就是太焦虑了，眼前只有学业那么一件事，所以只盯着这一项。完全看不到其他的情况。我要放松一下，写作其实就是一种放松，明日要试着把那些故事理一理脉络。

今日写点随笔

说一说“诚实”这个品质。

其实“诚实”对于人和人之间亲密关系是一种极其重要的品质。而且往往人们会根据一个人是否诚实去判断这个人人品怎么样。

其实中间是这么个逻辑，我们假设每个人都是心理很健全，没有什么阴暗面，也没有什么不安全感，那么就无所谓他人是否“诚实”，那么也就无所谓从这点去窥见这个人的“人品”。但是显然这个假设不成立，所以大部分人心理都是惴惴不安的，更喜欢看到那些真诚的“作恶”，而不愿意看到那些带着面具的善良。比方说我们常常讲“我抽烟，我喝酒，但我知道我是个好女孩”就是这个道理，这中间隐含的逻辑就是，我只要“真诚”那么我的行为就一定能得到原谅。

很负责任的讲，“真诚”是这个世界上最容易“感动”和撼动人类心灵的武器。人就是这样这种动物，喜欢看着别人流眼泪的叙述自己的苦难的出身和悲催的处境，这就是各大选秀类节目，草根选手之所以能够“大行其道”的原因。卢梭在启蒙时代算是学术界的网红了，他之所以如此网红，大概就有赖于那本剖析自己心灵的“忏悔录”。在《忏悔录》里他无比真诚的解剖了自己的人生，没有增一分善，也没有减一分恶。所以当时的人们特别喜欢卢梭，除了他的政治哲学，大概也有赖于他的无比“真诚”的态度。但是卢梭在生活中是一个结结实实的“渣男”典范。但读着《忏悔录》的人们似乎忘记了这件事。所以说从古到今摆到台面上的“真诚”都是一件极有力的武器，但仅仅是武器而已，既然是武器那就是“功利”性质的品格，和品格本身没有什么关系，也谈不上高贵。

于君子而言，“孝悌忠信，礼义廉耻”里面没有“诚”，并不是君子不讲“诚”，而是在若干高贵的品质中“信”更重要。“诚”，是一种态度，“信”是一种行为，言必出，行必果。践行为比摆态度更为靠谱。所以“言之凿凿”，“信誓旦旦”者，并非都能“言出必行”。所以古人又说“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，一切都有赖时间的检验。

因为“诚”往往是一种摆在外面的态度，既然只是态度那么充其量只是衡量人品是否贵重的一项标尺。这样是不是意味着我们可以不用“诚实”？国人讲究一种叫“实践理性”的东西，这种“实践理性”，讲究一种“因地制宜”。所以没有必要说谎的时候自然不用说慌。但是性命堪忧的时候，那就得衡量一下了。所以说摆出“真诚”既然是一种“手段”，那么指责别人“不真诚”也自然是一种强有力的武器，毕竟没有人喜欢套着面具生活的人。所以“诚”是一种态度，对外的“诚”是一种“装”，对内的“诚”是一种“自省”。自然内外皆“诚”是圣贤。于普通人而言，恐怕内外都做不到吧！所以“诚信”的重点是“信”，行为毕竟比态度要靠谱。

那么说一说我的态度：

我不愿意讲自己的出身和经历，并非源于“自卑”，我一点都不“自卑”，相反异常“自信”，这种自信让我觉得我根本没有必要去给自己的过往贴标签，我一步步的走来，像个正常人一样有蹉跎岁月的日子，也有意气风发的年华。我不妥协，或者说能不妥协的时候坚持到底。我可以一个人战斗，为了我信仰的明天。

（过去有件小事让我异常“惊悚”。我曾经给A组人写过一首诗，但是B组人却有回应。说明一个问题，有一些人理解力稍微有些偏差。果然文章写出去，就不是自己的事了，而是做“阅读理解”人的事。）

最近有篇命题作文要写，“秋*夜”

我考虑下，明天交作业。