知道张皮雀，是在《警世通言》中，这道士出现的突然，消失的也突然。冯梦龙在十五卷“金令史美婢酬秀童”中提到他，是为了引出后面的故事，并未多做介绍。只说了他是苏州府玄都观道士，俗家姓张，手中惯弄一个皮雀儿，故名张皮雀。
这道士为人古怪，荤酒不忌且不说，还偏好狗肉。苏州城里的狗屠都把他当个好主顾，但凡打到一条好狗，定会报给他，让他来吃肉。在他吃的高兴的时候，人会向他求镇宅符驱邪祟，他蘸着狗肉汁写就，教人贴到大门上，相传十分灵验。
在《警世通言》这一卷中，张皮雀犹如济公，整治了一个为富不仁的大户，（张皮雀用看上天看大户为富不仁，欲下雷劫，大户需在五日内做善事才能了了此等灾祸来劝大户行善，然大户口中答应，心下不以为然，以至于五日后库房遭雷击起火，一贫如洗）然后关于他的故事就告一段落了。冯梦龙匆匆交代了他的结局：在玄都观呆了五十余年，后渡钱塘江而去，遇狂风做法时得罪了天将，被天将打死了。但后来有人在徽商家扶鸾时，张皮雀降笔，自称原是天上苟元帅，尘缘已满，众将请他上天归班，不是被天将打死的。
我素来对古代民间传奇人物感兴趣，尤其这样犹如济公一样的人物，《警示通言》中的寥寥几笔，显然不能满足好奇心。只是无论百度，还是查阅现代书籍，得到的信息都不多，许多还是《警世通言》中的话语。后来就渐渐淡忘了，直到有一次我听单口相声，其中定场诗有这么一首：雷人曾将典库焚，符驱鬼崇果然真。亥部观里张皮雀，莫道无神也有神。
再次听到张皮雀的名字，我又起了好奇心，此时，我决定去故纸堆中找寻他。很巧，我在《异林》（明·徐祯卿撰）中搜集到一些信息。张皮雀本名道修，年少时有异相。在听到道观的钟鼓笙磬之音，会情不自禁的前去观听，“其父母不能禁”，后来搬到姑苏后就当了道士，师从胡风子，而胡风子又是为道士莫月鼎的弟子，居住在苏州元妙观。
在这里，张皮雀的名字由来是善与小儿狎戏，故时人谓之张皮雀。在我看看来，皮雀很肯能是当时苏州民间某种玩耍之物，张皮雀常用来逗耍儿童，所以才有了这名字。
关于张皮雀的奇技。在《异林》中同《警世通言》如出一辙，有祈祷风雨和镇宅驱邪之能。不同的是，《异林》记载了张皮雀另一件事，对当时的儒家或儒官有很大恶意：
一年，恰逢天旱，姑苏太守请求张皮雀求雨。
张皮雀道：“儒家弟子经常毁谤我，若想让我求雨，可以，把祭坛设在学宫。”
太守当然不肯，然而又不能不求雨，不得已之下，太守把祭坛强自设在了里塾，也就是那时的私人学堂。张皮雀这才登坛求雨，顷刻间雷声隆隆，大雨如注。他在坛上大声疾呼：“请诛杀贪官污吏！”当时所有官吏吓的跪伏，不敢抬头。
在明代笔记《狯园》中，也有张皮雀几则奇事。《警世通言》所提到的张皮雀惩治富人的故事也在其中，只是有所出入：雷顷刻而至，非五日之后，压根没给大户悔过的机会，直接焚烧了大户库房，相比《警世通言》，要来的更干脆，也更令人痛快一些。
此外，在《狯园》故事中，我们可以真切体会到人们为何将其称为张皮雀——他真的太皮了。书中记载，张皮雀在习得掌心雷后，为筹酒肉钱，每天在街上向孩童兜售掌心雷，每收取孩童一文钱，他便在孩童掌心用朱砂写上一个“雷”字。孩童们跑到闹市中，大喊着“雷来了，雷来了”，然后摊开手心，立刻有雷声腾于空中，久久不息，行人无不骇异。
有时候，他还会皮的没边儿。一天，在玄妙观外，他见一户人家把衣服洗干净后，晾晒在观外闹市。因此对着这户人家喊道：“快给我来杯茶！”无人理他，他便写了一张符吹到西北角。顷刻间，狂风骤雨袭来，把晾晒的衣服弄脏了，这户人家只能明日重新洗衣服。
余下的还有与少年打赌来往女子足之大小；在玄坛祠下养鸡，让玄坛神看门等故事。这些故事为惩治善恶的张皮雀，添加了一丝烟火气儿，让《警世通言》中的张皮雀丰满起来。埋首故纸堆，让我们知道，在明代姑苏的玄都观有这样一个很皮的道士。
这道士很皮——《警世通言》张皮雀的其人奇事
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