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人面桃花相映红

——《国风·周南·桃夭》读后感

清代姚际恒《诗经通论》:“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”追根溯源，以桃花比喻人之相貌之美，自《国风·周南·桃夭》始。

后世以桃花喻美人最惹风情，最有意蕴的当属唐代崔护的一首《题都城南庄》。相传崔护科举落榜，心情沉闷，清明独自到都城南踏春赏景，以解心中抑郁。偶遇一村，桃花盛开，树木繁盛。适逢酒意渐消，口渴难耐，于是敲门求水。一会儿，有女子开门送水。女子温良娴静，非常美丽，其面貌与桃花交互映照，着实让崔护入迷，顿心生爱慕。可当时具体情形如何呢？诗人是否表达了自己的爱慕之情，女子是否也有意？诗人没写，后人也多是猜测而已。也许，美好的情节更在“不言中”，留下想象的空间，更让人回味无穷。总之，故事还没有结束，诗人于第二年清明又寻径往之，门庭如故，桃花依旧，可大门紧锁，人去楼空。物是人非，情何以堪！于是万般失落的崔护于门上题写下了“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风”这一首几百年来一直为后世人传诵的诗篇。从此，“人面桃花”便成了中国古典诗词中的一种经典意境。

古代文学中形容女子面貌姣好时常用“面若桃花”“艳如桃李”等词语，今人也常戏言一个人遇到了有缘中意之人谓之走了“桃花运”，当然若非良缘就说是遭遇了“桃花劫”等等。

当然，古代以桃花喻人并非仅限美丽女子，古人也用桃花来形容英俊的男子。例如，魏晋阮籍的《咏怀八十二首》中就有“昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光”的诗句，意思是说“过去最美貌的男生，要数安陵君和龙阳君了。他们象桃李的花朵一样美艳，浑身放射出灼灼的光芒”。其中，安陵君是魏襄王的弟弟。据说他少年得志，长身玉立，英俊潇洒，又学识渊博，尤其难得的是举止优雅，彬彬有礼。相传安陵君是楚宣王的男宠，足见他的相貌之美艳，确非桃花难以媲美。阮籍作此诗以桃花为喻赞颂了安陵君的风采。

古代文学大家曹雪芹在《红楼梦》中描写贾宝玉的容貌，也依然用喻桃花。“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。”其中“春晓之花”中，最具灿烂夺目之“色”当属桃花。而“面如桃瓣”，更直接具体的描写出了宝玉脸蛋白里透红，万般风情，惹人喜爱的形象特点。可谓用语简练，形神兼俱。

桃花喻人，艳而有实，华而不妖。《国风·周南·桃夭》中如桃花般明艳女子“宜室”“宜家”“宜人”，可见女子品德优秀，表里如一，是一个家庭和睦、兴旺、幸福的核心。这也体现了古人对于女子的完美要求，符合中国传统家庭的民风民俗。

桃花之境，美而不俗，雅而不冷。女子出嫁选择在桃花盛开的美好时节，人与景，两相辉映，情景交融，是一幅多么和谐美好的生活图景呀。这不就是陶渊明的“桃花源”吗？

当著名的网络作家唐七公子的《三生三世十里桃花》搬上了荧屏后，相信很多人会因故事中那荡气回肠的“三生三世”之情缘轮转而情动神牵。而玄幻之境的背景就是一片桃花盛开的桃林，是不是更相信，人生有一种缘分是：“没有无缘无故的遇见，因为，有一种遇见叫‘桃花缘’！”

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附：

整本书阅读——《诗经》之《桃夭》

桃夭

【题解及原文】祝贺女子出家，能使家庭和睦，生活幸福。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

1、翻译成现代汉语。

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

2、背诵。（略）

3、写300左右的赏析文字（从思想内容、语言特色或艺术手法等角度赏析）

①内容

《国风·周南·桃夭》内容：一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。

第一章：新娘出嫁时的娇媚明艳。周代女子出嫁一般在桃花盛开的春天，以桃花喻新娘，景与人两相辉映，可谓景人合一，韵味盎然。

第二章：人们对女子婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。果实累累，又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。

第三章：以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后家业兴旺，生活幸福美满。

②写作手法：比兴手法

全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛，所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。

③语言炼字

"宜"字，和顺、亲善的意思。写出了新娘品德美好，嫁到夫家，家庭和睦，幸福美满。这个"宜"字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。

4、读后感。

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