一开学就写生，连一天课都没让我们上，我们还未从暑假那两个月的玩乐中晃过神来，就扛着行李踏上了去往赣皖的路...我们是去写生也是去旅游...
这一路要去往三个乡村，第一站是理坑村，理坑村位于江西省上饶市婺源县沱川乡的山谷中，翻过北边不远的山(天门峡)就是安徽省，我们就被安置在沱川乡的写生基地中。这里完全保存着农村原始的样子，我们对于农村中的事物不感稀奇，唯一令人兴奋的是那白墙灰瓦和错落有致的马头墙。这里的建筑无论新旧，皆为一种风格——徽派，我们就是为了它而来。
理坑这个古村落建于建于北宋末年，当时并不算繁华，也没有江湾那样有名。但是他在当时却走出了非常多的读书人和朝廷官员，导致村人好读书成风，所以理坑是具有一定的文化教育环境的，理学家朱熹就出身于此，直至现在，贫穷的理坑还是保留了一所像样的小学。走过村口的廊桥就到了理坑，理坑依山伴水而建，一条小河从村中缓缓流过，两边白墙灰瓦倒映河中。河边是青石板小路，村民在青石板上洗衣服洗菜，河边还坐着一排画画的学生。河上有一座没有护栏的石板桥，桥上晒着萝卜、辣椒，平时也供村民休闲。
理坑村里都是高墙，窄巷，石板路。墙高一般为两层楼，最高还有三层(第三层称晒楼)，从建筑学的角度来讲，当年那些经商发财的商户，唯恐财帛外露，建起了高大封闭的墙体，以防盗防窃，墙皆为青砖所建，非常扎实牢固，墙砖中也会加入一块石板刻上“泰山石敢当”，取“凶化吉，御侮防危”之意。巷子之窄，最宽处也只能并肩过两人，多亏两边墙涂上了白色石灰，使原本阴暗的巷子明亮起来。徽派建筑建筑比较突出的一点就是华丽的门楼，门楼是体现屋主人的身份地位的象征，这些门楼往往也设计地很高，从门脊、门檐、门字牌、门枋、门扇到门槛绝不少于3米，恰恰也刚好符合这些高墙，并且这些门的门框都是巨大整块的青石，上下枋的雕刻极其精致，字牌上往往也会刻上与屋主人品德有关的字词。理坑最著名的建筑非“天官上卿”第莫属，它的门是设在一个角上的，墙也不正，有点歪曲，但屋内却非常方正。房子的大门是带表较高地位“八字门”，门坊上浅浅地刻着代表主人官职的“天官上卿”四个字。独特的大门使得我的许多同学都选取这个“天官上卿”第作画。
说道徽派建筑的结构，就得说里面有“圣旨”石碑的那座建筑了(叫啥我忘了)，里面无人居住，这帮助了我观察它内部的结构，这是坐穿斗式建筑(墙上还有木工架设计图)，四面依附着风火墙，屋面向内，四水归堂，呈一个方形的天井，屋面铺瓦片仰合铺置，雨水斗流入屋内，取“肥水不流外人田”之意，不过一楼太潮湿，不会用于住人。上到二楼，天井之上有精致的美人靠(雕花木栏杆)，向外望却被高高的马头墙挡住了视线。此屋的门楼也非常具有特色，门檐下面并不是坐斗，而是四组木质斗拱，一般在徽派建筑里，室外是很难见到斗拱的。
在婺源呆了一个星期后，我们又转车到达了安徽省黄山市黟县的南屏和宏村，这里是徽商的发源地，徽派保存建筑最多的地方。无论从哪个角度来说，南屏、宏村都要好过理坑。徽商是中国十大商帮之一，徽商外出到全国各地经商，他们回家修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭。这些豪华精致的建筑仍然还有人居住使用着。
住在南屏村的徽商大多姓“汪”和“叶”，徽商特别注重祭祀祖先，所以村中地位比显要的建筑就是家族宗祠，比如叶氏祠，外观高大装潢精美，屋面翘起飞檐，屋脊上装饰有鳌鱼，丰满的月梁上面，有巨大的雕花斗拱和雀替。由于祠堂属于大型建筑单体，所以采用了穿斗式和抬梁式结合的结构，屋内所有的大梁都是有雕纹的月梁(又称冬瓜梁)，月梁上会刻上歌颂美德的故事。整个祠堂被扇墙分为三个空间，三个空间呈阶梯式上升，其实是徽商讲究的“前低后高，子孙英豪”，取“步步高升”之意。每个空间上有一个天井，左右各有两个门洞。徽派祠堂大多采用此结构，南屏汪氏祠堂，宏村月沼“乐叙堂”祠堂都为此结构。
宏村始建于北宋，距今已近千年历史。宏村具有南湖、月沼，是徽州地区风景最优美，徽派建筑最奢华的村落。宏村内由月沼到南湖有一条水渠，想要从村外走道月沼，只要逆着水渠的流水走就可以到达，出村反之，解决道路指示问题(也解决了我们经常在南屏迷路的悲剧)。我在宏村发现了最奢华的门楼——牌坊门楼，徽州人不仅重视经商能力，徽州人还非常重视教育，宏村内留有南湖书院一座，直至解放前还是宏村的一座小学，南屏的汪氏私塾还向同姓小孩提供免费教育。
