“轧闹猛”这三个字，是道地的吴语闲话。外地朋友听了总觉有趣，其实说白了，就是“凑热闹”。 不过我们这儿的“凑”，可是要花点力气的。你得扎扎实实朝那人堆里“轧”（挤）进去，踮起脚，伸长脖子，才瞧得见里头的名堂。
这热闹的源头，大约总得先有些“闹猛”。新店开了张，新车上了路，街面上出了桩新鲜事，或是哪个弄堂里抬出了新娘子，吹吹打打……这便有了闹猛。一有了闹猛，四邻八乡的耳朵便都竖起来了，脚也痒了。你传我，我传你，放下手里的活计，都要去望一望。人一多，里三层外三层，自然就要“轧”了。
在通元，要说轧闹猛的头一个去处，总绕不开法喜寺前头那块敞地。一年到头，庙会、迎灯、水狮会、看神戏……总要在那儿轧上好几趟，人才觉得这一年没有白过。
寺庙跟前，总少不得庙会。通元的庙会，正经名字叫“迎神赛会”，乡下人说话简单，就叫“迎会”，或是“老爷出位”。法喜寺自己不办会，可它是本地最盛大的农历二月十六“迎会”必到的一站。
到了那日，只听得远处锣鼓由远及近，先看见的是开路的神将，脸涂得五彩斑斓，“小鬼”们跳跃着清道。
接着，远近几个庙里的神像，总管、土地、关帝，都被恭恭敬敬请出来，端坐彩轿，轿子微微地颤动，像在云端里。
后面跟着的戏文人物，甩着水袖，摇着雉尾， 高跷上的艺人晃晃悠悠，惹得小囡东钻西窜，追着跑。 还有提香的、挑担的、踩高跷的，几十面龙凤彩旗在风里鼓荡，哗啦啦地飘。
殿后的乐声在喧天的锣鼓缝里悠悠传来，是吹着笛箫的阴阳道士或牌子艺人。
这支热闹的队伍，从东市宁海寺汇流出发，曲曲折折，要走过方家场、石桥头、姚家滩……好些个地方。法喜寺是它必定要盘桓的一处。
神像到了，安顿好，场子上的“神戏”便开了锣。这才是真正“闹猛”的高潮。四方的商贩、跑江湖的、卖艺的、算命的，像雨后竹林里的春笋，一夜之间，摊子就摆满了寺前空场。吃食的香气、货品的颜色、人声的喧嚷，混在一处。邻近乡村的人，扶老携幼，换上压在箱底的衣裳，都涌到这里。
《通元迎会景致》里唱：“到着格日男男女女无其数，街浪轧断像潮推。”那是真话，人挤着人，脚跟碰着脚尖，热气烘烘的，可人人脸上都笑着，仿佛挤着的不是累，是福气。小囡们被大人举着，骑在肩头，小手伸向空中，想抓住飘过的彩旗穗子。也有那走不动的老太太，坐在街沿石阶上，眯着眼看，手里的佛珠慢慢数。这热闹，要一直延续到深夜，星光混着摊子上的灯火，明明灭灭。
刚过完二月十六的迎会，转头便盼着来年正月十五的灯。这又是另一番闹猛了。镇上和附近袁花、澉浦的店家、乡绅，这时节都出钱扎制各色灯彩。龙灯虎灯，鱼灯兔灯，瓜果灯，还有扮着戏文故事的抬阁、宝塔，一盏比一盏精巧。
最引人的，还是滚灯。滚灯分文、武，红心的文灯舞得雍容，黑心的武灯则要争强斗胜。灯在壮汉手里，不仅滚，还要抛、要顶、要让它缠着身子飞转。 民谣里唱：“环桥落北三浜打，滚灯掼勒环桥漾。”说的就是当年好汉们比试，能把输家的黑心灯一直斗到掼进环桥漾里才算罢休。
那几日夜里，法喜寺前火光流动，人影晃动，笑语喧哗，通宵达旦，要闹上六七天才渐渐散去。
刚闹完上元灯火，端午前夕的秦溪岸又换了另一种热闹。农历五月二十，那是“水龙会”的日子。镇上所有的救火“洋龙”，都拉到法喜寺前的秦溪岸边，排成一列。穿着号衣的救火队员，精神抖擞，将水龙对准河心，一声令下，条条水龙昂首，白练似的水柱直冲上半空，又哗啦啦落下来，在日头底下映出小小的彩虹。岸上的小囡们就指着那彩虹尖叫，被水滴溅了一脸。大人们看着，心里觉得安稳。有这样的水龙在，夜里可以睡得踏实些。
这一场场的闹猛之间，法喜寺前也有惯常的清净。廊棚下，竹器店的老师傅低头编着元宝篮，石沱头的女人‘啪、啪’地捶打着衣裳，声音传得老远。
有这些聚会，便少不了戏。法喜寺前，每逢盛会，必要在河对岸搭起临时的戏台。观众隔着一湾水看戏，影影绰绰，更有味。请来的班子，有唱京戏的，有唱越剧的，也有演皮影、木偶的。后来还有了马戏，甚至电影。
最出名的一回，是一九四五年，抗战胜利了，请了嘉兴的“金声京班”来，唱了三天两夜，据说有小王少楼那样的名角登场。同时还有马戏团，并头一回放了电影，虽是无声的，黑白的影子在布幕上晃动，也足够让乡下人惊奇赞叹上半个月了。
这般热闹，不是凭空来的。通元寺庙多，香客便多；香客多了，商机便来了。法喜寺前，据着秦溪北岸的好地段，久而久之，自然成了市集。沿着河，从冯家桥港到马坊弄，上岸下岸，排满了店铺，上头盖着遮风挡雨的廊棚，底下铺着青石板路。平日里已是人声不断，一到节庆，更是货堆如山，人涌如潮。买卖的，闲逛的，看景的，都汇到这一条街上，那才是实实在在、日复一日的“闹猛”。
据说镇上的民众俱乐部，土话叫阅报社，就在法喜寺前徐氏茶馆内，有象棋、围棋、报纸、杂志，设有雅座供那些大人物喝茶白相、商谈生意。1948年，浙江大学海盐学友会还在这里办了百幅图片展，异国的工业图景、和平主题的画作，又给这方乡土闹猛，添了一抹新奇的摩登底色，想必又吸引了不少人前来轧闹猛。
读旧志书，知道这热闹，怕是有上千年的根底了。元朝的《嘉禾志》里就提到，溪上法喜寺，有石头上刻着“秦溪”二字。到明朝的县志里，还说这刻字的石头是宋朝的老物件，树在水边上。可以想见，千百年来，这寺前的水声、人声、戏文声，大概就没有怎么断过。
可惜的是，刻着“秦溪”二字的石头，到清朝光绪年间，便不见了。热闹的庙会、璀璨的灯市、开心的水龙会、隔河的神戏，也因着世道的变迁，渐渐成了绝响。法喜寺前的店铺廊棚，随着水运的衰落，镇子中心的东移，也一日日萧索下去，终于静了。
如今，“法喜寺前轧闹猛”这七个字，只剩在老人们的闲谈里，在泛黄的地方志的书页间。或许，偶尔也会在某个梦里回来。
梦里还是少年时，被人潮涌着，身不由己地向前挪，鼻端是汗味、香火气和海棠糕的甜香。忽然间，在攒动的人头缝隙里，与另一双含笑的眼睛对了个正着。也许只有一瞬，却记得那人鬓边，簪着一朵白色的栀子花。
醒来，窗外的月光凉凉的，什么声响也没有。那梦里的闹猛，那蓦然回首的惊艳，都沉到法喜寺北的姜家潭底了，只有些微的水纹还在那儿，一圈，一圈，慢慢地漾开。
