接着说《论语》。

鲁哀公有一天问孔子，如何使民众服从?

这是问到了身为一国之君治国的根本，即“如何使民”，也是这一章的题目“为政”精要所在。

紧接着“孔子对曰”。这里注意，《论语》中孔子说话时，记录为为“子曰”“孔子曰”这两种时，基本是孔子平时和弟子们谈话的场合。

而记录为“孔子对曰”时，基本都是孔子和国君或者大夫们说话的场景，代表了孔子对谈话对象的尊重，也是古代“礼制”的基本精神。

孔子说了什么呢？

他讲：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

这里的“错”是放置的意思；“直”是正直的人，“枉”是不正直的人。

就是说，你要提拔使用那些直心直道的人，把狂妄的人压下去，这样老百姓自然就服了。

相反的，如果把狂妄的人提拔起来，或只用自己喜欢的人，而把好人打压下去，老百姓自然就不服了。

政治真是一门艺术，把正直者提拔在邪曲人之上，从而使邪曲者也变得正直，因此民间才有这句话：上梁正，下梁自正；上梁不正下梁歪。

这在今天看来似乎是很简单的道理。但对高高在上的君王而言，却未必能够做到。

有句话“当局者迷，旁观者清”

据记载，一代女皇武则天曾经问他的侄子武三思“朝中谁是忠臣？”

武三思答“跟我好的都是忠臣。”

武则天说，“你这是什么话？”

武三思说，“我不认识的，怎么知道他好不好？”

同样的道理，当身为当局者，尤其是掌握大权的当局者，要分清忠奸还真是不容易。