- 一. 对“美”的理解
美的本质：美是理念的感性显现，艺术的任务在于用感性形象来表现理念，以供直接观照，而非用思想和纯粹心灵性的形式来表现。
黑格尔关于美的本质的定义可能这样表述更容易接受，美是内在理念和外在形像的统一。美的这两个方面类似于精神和肉体的关系，互为表里，相互依存，一个是内核、本质，是内容的目的、意蕴、内在精神；一个是内容的外观、形式。美的高度也取决于两者协同同一的程度。
“美是理念的感性显现”这个命题，是对主体和客体关系的哲学思辨。
自然美和艺术美
理念显现在自然中成为自然美，显现在艺术中成为艺术美，只有心灵才是真实的，崇高的，艺术美高于自然美。
艺术美的创造
人物 环境 矛盾冲突
艺术的历史类型
一是内容和形式结合的程度；二是理念的感性显现方式。（以历史的观点、辩证的观点考察美学的发展规律）
二．美与自由
从人的自由和解放来认识美。黑格尔认为人与外界世界有三种关系：最低级的一种是是基于欲望的人对外界事物的占有或消灭。（怎样认识爱情和性？）
第二种是对事物的纯粹的认识关系，这种关系中事物是独立存在的，主体却是受限于事物的规律性，不能真正自由。只有在审美关系中，事物以其感性形象与主体发生关照关系时，事物才不会显得为我们人的压抑和逼迫，人也摆脱了欲望的冲动和纯粹理性的束缚和限制，保持着自身的独立与自由。（这让我想到了中国古典哲学的“天人合一”）因此黑格尔把自由、无限、解放定为美的根本性质。
自由是什么？在认识关系中，主体（人）是有限的、局促的，在实践关系中，人受自我的欲望、目的的限制，也是有限的，此时对象因依存于人，也是不自由的。黑格尔认为美的本性在于自由，审美关系中，主体和客体都是得到了解放。//当我意识到“智商是硬伤”的时候，我对这个世界的失望和焦虑增加了许多。“朝菌不知黄昏，知了不知春秋”，智力上的有限性，似乎在告诉我们一个找不到出口的黑暗。小黑说的关于自由的观点，无关智力，也可能是普通人实现自由的唯一方式。
理念在自然现象中显现的三种程度
1. 概念机械地存在，毫无灵魂地转化为感性的物质的东西(金属)
2. 概念系统性地存在（太阳系）
3. 概念以最高形态—生命的形式存在
//任何事物都是联系的吧，都是系统的一员，从这个角度上说概念只有一种形式存在，只不过联系的程度不同而已。
