这本书选了一个非常独特的视角去展开这个故事，一个提前假释的杀人犯，一个准备辞职的杀人犯的管教员，他们需要在三个月的时间内，为一个即将被处以死刑的犯人收集证据以证明他的无罪。因为这个被关在死刑犯监狱里的人得了PTSD，完全忘记了案件发生前后的事情，所以无法承认自己有罪也无法辩解自己无罪，但因为没有记忆，更何谈拥有悔过之心。
作者用讲故事的方式进行叙述，其实是在探讨日本的死刑制度。无论是里面提到的两院之间的时间差，导致犯人每日惶恐自己的死期是否就是今天，这种每日紧绷的神经的经历应该也是杀人犯们需要经历的一场渡劫吧。
与其说，在解释了这种死刑制度的同时，作者讲述了这个故事。不如说，这个故事为何存在，就是建立在着独特的死刑制度之上的。
书中有一个话题让我不由得开始思考：
—— 监狱到底是什么样的地方
书中是这么说的
监狱是惩罚犯罪者的地方呢，还是通过教育矫正犯罪者反社会人格的地方呢？实际上，现在的监狱里几乎没有人格教育，只知道用规则约束犯罪者，让他们劳动。结果呢，犯罪者出狱后再犯率高达48%。
当然，就算最后作者附上了参考文献，但这个数字是针对日本的，不一定在中国也适用。但这个问题仍然引起了我的思考。
对于杀人犯的受害者家属来说，犯人受到怎样的惩罚，哪怕是偿命的死刑，他们的家人都无法回来了，这份悲伤是无法被抹平的。
但是对于杀人犯来说，监狱的生活到底代表了什么。简单的几年牢狱生活能改变他们的反社会人格吗？作者利用书中假释中的杀人犯，管教员几个人的身份来表达了自己不同的想法。
法律系统如果不是完美的，那什么是完美的呢。法治社会不允许私行的存在，现在社会在是否要取消死刑中也变得摇摆不定，那一场凶杀案发生之后，对于犯人的惩罚以及对于受害者家属的赔偿，究竟有没有存在完美的制度呢。
在这样的社会制度之下，不动明王能做什么呢：
不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
抛开内容，回到这个故事本身，虽然得到了江户川乱步奖，但我不觉得这本书有多「本格」，到后半本书忽然空降的线索也很多，但是作者对他埋的大部分伏笔都进行了妥善的利用和收尾，让阅读的过程非常舒适。
但如果将他归结为「本格」+现在很时髦的「社会派」推理小说的话，似乎比较妥帖。
