步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。
步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。
走路的时候要从容不迫，站立时要昂首挺胸，精神饱满，问候别人给别人行礼的时候要要真诚，恭敬。古圣先贤们对一个人的行、走、坐、卧等方面的威仪都有很好的教诲。行、走、坐、卧的标准是：立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。懂得礼仪，自己就有了威仪。这样不仅对自己健康有好处，还会在学习、工作、家庭、待人接物中得到更多益处。揖深圆，拜恭敬。说的是做这个动作售后的内心表现，古代是作揖，现在要握手，行礼，但是不管怎么做，这个动作一般就反映了一个人的内心，别人会从细节中看出自己到底在你心中是什么位置，所以在做这些礼节的动作时一定要由心而发。
勿践阈：不要踩踏门槛践：踩踏，践踏；阈：门槛，就是一堵墙，把屋里和外面分开，古人认为可以拒鬼神于门外，一般是与正梁同材，就是同一块木头做成的，具有辟邪的功效，也被认为是这个屋中的当家人的脖子或者头颅，在佛教中寺庙的门槛相当于释迦摩尼的肩膀，而鞋被认为是比较下等的东西，很多地方认为用鞋打人是对人的最大的侮辱，所以用鞋踩踏门槛显然是很不合适。
勿跛倚：不要重心放在某一只脚斜立着站着。跛倚：这里“跛”读（bì）音，很多人都读成了“跛(bǒ)”，因为解释跛倚就可以解释为像瘸子一样的站着，在这上我也专门查了资料，在古文中读“跛（bì）”的解释为：重心偏于某一足上不庄重的站立；而读“跛(bǒ)”的解释是专指肢体上有残疾。所以很明显这里应该读“跛（bì）”这样站立给人的感觉就很不庄重，人站要有个站相，给人堂堂正正的感觉。
勿箕踞，勿摇髀：坐着的时候不要把两腿叉开像畚箕一样，不要摇晃大腿。箕：畚箕，就是一种像簸箕一样用竹子编的用来撮粮食的农具，髀：大腿。箕踞，坐着的时候两腿岔开这个动作不但是对别人不恭敬，也是最难看的，尤其是女生。给人一种目中无人的感觉。郦食其为汉高祖刘邦打下天下起到了汗马功劳，当初在高阳汉高祖传见郦食其，郦食其到了以后高祖正在两腿叉着让两个女人给他洗脚，郦食其进入作了个揖，没有下拜，并且问你是想要帮着秦国打诸侯呢？还是想要带领诸侯灭秦国呢？刘邦说：“那还用问？你真是个愚蠢的儒生。”郦食其说，你要是真的想带领诸侯灭秦国，那你就不该这么没礼貌的接见长者！刘邦听到之后赶紧停止了洗脚，起身整理衣服恭敬的接见了郦食其，并且向他道歉。摇髀，也是一个给人很自大感觉的动作，所以有男抖贫，女抖贱之说，人是生活在社会团体中的，人靠人才能活得更好，经常做一些让人看着不顺眼的事，时间久了没人愿意和你接触，不贫不贱才怪呢。
缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。
当我们进出屋子时，如果有门帘，应该慢慢地掀起。当我们需要拐弯时，应该拐一个大弯，这样不容易碰到棱角。“棱”是指物体的棱角，如桌角、楼梯转弯处。转角处要慢慢走，保护自己也保护别人，如在走廊上奔跑撞到墙角受伤。这段话主要也是告诉我们要谨慎小心，做什么事的时候要考虑全面，既不要打扰到别人，也不要给自己带来无谓的伤害。
这几课，包括接下来的几课都是在讲“谨”的内容，内容比例比较多，对弟子行为的要求大多数都在这里了，细节看成败，这些要求都是我们平时做事的细节。
