子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”
孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
“智者动”，有智慧的人，脑筋很灵敏。水是很灵动的，水的意象在儒、道两家有太多了，譬如《道德经》就说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
“仁者静”，一个超安静的人，不动如山，这是仁者。“智者乐”，有智慧的人真正乐在其中。明智的人运用谋略，把一些事情用一般人想不到的方法做成，自己也很满意，自得其乐。
“仁者寿”，达到仁者境界的人生命恒久。老子说“死而不亡者寿”。仁者与天地同寿，因为仁就是宇宙秩序的核心。命理学中把人分得很细，很多的类型，很多的格，其中有一个格叫“仁寿格”，此词显然是从《论语》里来的，因为仁者容易寿。在命理中，“仁寿格”的人活得比较长，享寿比较长久，因为他喜欢山，耐得住寂寞，没有太多欲望。
知者乐水，知者动，知者乐。水是动的。知者乐意运用他的才智，贡献给社会，像水流一样不停息，他做起事来，剖决如流，也像水流一样畅快。知者得志，得用，有成就感，所以他乐此不疲，他很快乐。
仁者乐山，仁者静，仁者寿。山，是万民所瞻仰，所谓高山仰止。山中草木生长，飞鸟走兽栖息，为人们提供各种自然资源，而且出云道风，立于天地之间，所以古人对山是非常的崇敬。仁者安于义理，不动如山，而厚德载物，他似乎没有做什么，但他让万类霜天竞自由，在他的平台上做。所以仁者静。静而安之，故仁者多得长寿。
以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在《论语集注》里面的讨论：没有对仁和智级其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。
智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好种就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
你如果问一般人乐水还是乐山，所得的回答多半是山水都乐，山水各有千秋，就是说人人都是智和仁的，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要要心向往之的。当然，就实际情况来看，每个人性情有所不同，的确还是有山水差异的。也就是说，有人乐水，有人乐山。
你乐水还是乐山呢？
今天学习了智者乐水，仁者乐山。且继续学习，今天就学到这里了。
