读《道德经》感悟：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
能用语言表述的“道”，它就不是常“道”；能用文辞表达的“名”，它也不是常“名”。“无”是天地的开端，而“有”则是宇宙万物创生的本源。所以要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察“道”得端倪。无与有两者，只不过是同一来源的不同名称罢了，都可以称之为玄妙。玄妙之中的玄妙，即是宇宙间一切奥妙的总门。
“道”只可意会，不可言传。
老子所提出的“有”、“无”是一对相对的概念。“有”所指的是具体的物质，“无”所指的是一种和“有”相对立的不能直接触摸到的规律，比如时空关系。这两者是事物的共同组成部分，既相互对立，又相辅相成。如果单纯地认为世界是“有”，既物质的；或者把世界单纯的当做“无”，既精神的。都是主观片面的。
通过“有欲”观察事物才能达到“无欲”之境。有欲望就会观察世界万物，发现世界之间的联系，了解到其中客观存在道理。而“无欲”则能够超脱世俗，透过物质的表面现象看到世界的本质，体会到物质之外的微妙的境界，“有欲”和“无欲”是辩证的。
虽然“有”、“无”两者概念不同，但是来源是一样的，即天地万物自然发展规律。然而能够用语言描述的事情和发展规律都是主观的，有局限性的。而“道”是每个人自身对自然的体悟。所以，能够说出的道理都不是真正的“道”。
