一、有一次，李叔同与夏丏[ miǎn ]尊在西湖内的湖心亭品茶观景——但见水天共一色，飞鸟相与还。
夏丏尊有感而发：“如我辈等，剃度出家方是归宿！”
言者无意，听者有心，一旁的李叔同仿佛醍醐灌顶，身心一时入定。
二、李叔同，于1918年8月19日，离妻别子，悄然遁入空门，法号“弘一”。出家之前，将半屋西洋油画、美术书籍，送北京美术学校；将印章送杭州西泠印社；将平生所藏字画裱装之后送夏丐尊；将几十年收集的音乐、书法作品送给学生刘质平；丰子恺是与他相洽甚欢的知音，李叔同就以零散杂物相送；而自己，只留三衣破衲、两袋梵典，一杖一钵一芒鞋。
三、出家后，李叔同发妻俞氏和一双儿子由亲友安置，而他的日籍夫人福基则不好打发。
痴心女福基，漂洋过海，由杨白民夫人、黄炎培夫人陪同，在杭州找了三天，终于在西湖边找到了李叔同，而后在岳庙前的素食店共餐。
席间，三人有问，李叔同才答，一席终了，低眉垂目，既不发言，也不看人。
饭毕，李叔同雇船离开，三人到岸边送行，但一桨一船荡向湖心，直到淹没水雾深处。
自始而终，李叔同都不回头一顾，杨、黄二夫人黯然神伤，福基更是恸哭而归。
（另一版本：弘一的日本太太携幼儿从南京赶来，在杭州虎跑寺庙门外哭了三天三夜，弘一从住房走到庙门，来来回回几十趟，宁可一个人在里面流泪，硬是狠下心不见，从此与红尘相隔两端。）
四、李叔同出家后，极力避免陷入名利的泥沼自污其身，因此从不轻易接受善男信女礼拜供养。
他每到一处弘法，都要先立三约：一不为人师，二不开欢迎会，三不登报吹嘘。
他谢绝俗缘，很少与俗人来往，尤其不与官场人士接触。
那时，弘一法师在温州庆福寺闭关静修时，温州道尹张宗祥慕名前来拜访。能与道尹结交，是一般人求之不得的事情，弘一法师却拒不相见。
无奈张宗祥深慕法师大名，非见不可，弘一法师的师父寂山法师，只好拿着张宗祥的名片代为求情，弘一听，央告师父，甚至落泪：“师父慈悲！师父慈悲！弟子出家，非谋衣食，纯为了生死大事，妻子亦均抛弃，况朋友乎？乞婉言告以抱病不见客可也！”
张宗祥无奈，只好怏怏而去。
五、他是以这样珍惜和满足的神情面对盘中餐的：那不过是最普通的萝卜和白菜，他用筷子小心地夹起放在嘴里，似在享用山珍海味。正像他的好友、现代学者夏丐尊先生所说：“在他，什么都好，旧毛巾好、草鞋好、走路好、萝卜好、白菜好、草席好……”
附：【有个寺院的方丈，曾立下一个奇怪的规矩：每到年底，寺里的和尚都要面对方丈说两个字。
第一年年底，方丈问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“床硬。”
第二年年底，方丈又问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“食劣。”
第三年年底，新和尚没等方丈提问，就说：“告辞。”
方丈望着新和尚的背影，自言自语地说：“心中有魔，难成正果。”
心中有魔，难成正果。“魔”就是新和尚心里永无止境的抱怨。】
六、一次，弘一法师到第子丰子恺家做客，丰子恺请他坐藤椅。
他在坐下之前，把藤椅轻轻摇动，过了一会儿后，才慢慢地坐下去。
丰子恺开始的时候，觉得奇怪，但他不敢问，后来看他每次都如此，于是就忍不住，问他为何这样谨小慎微。
弘一法师听完弟子的问题后，温和而自然地回答说：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，可能会把它们压死，所以我坐下之前，先摇动一下，好让它们走避，然后再这样慢慢地坐下去，就没有什么问题了。”
七、夏丐尊先生说弘一法师做人的一个特点，就是“做一样，像一样”，而俞平伯则形容得更为生动完整：“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；演话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。
弘一法师何以能够做一样像一样呢?就是因为他做一切事都认真地、严肃地、献身地做。”
八、弘一法师的出家，表面上看上去好像是一个偶然的事件，但在这个所谓的偶然事件的背后，则是种种导致他选择出家的必然原因。
弘一法师曾在他的一篇《我在西湖出家的经过》中较为详细地描述了他与佛的因缘际会：
我以前从五岁时，即时常和出家人见面，时常看见出家人到我的家里念经及拜忏。于十二三岁时，也曾学了放焰口。可是并没有和有道德的出家人住在一起，同时，也不知道寺院中的内容是怎样的，以及出家人的生活又是如何。
后来，人近中年，在杭州的一所学校当老师时，曾有一次，学校里有一位名人来演讲，我和夏丐尊居士却出门躲避，到湖心亭上去吃茶呢！
当时，夏丐尊对我说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”我听到这句话，就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个远因了。
后来，我便经常跑到寺庙去小住一段时间，与寺中的法师聊天、一起探讨佛经。那时候就已经穿出家人的衣裳了，而且预备转年再剃度。
及至七月初，夏丐尊居士来。他看到我穿出家人的衣裳但还未出家，他就对我说：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳，而不出家，那是没有什么意思的。所以还是赶紧剃度好！”
我本来是想转年再出家的，但是承他的劝，于是就赶紧出家了。七月十三日那一天，相传是大势至菩萨的圣诞，所以就在那天落发。
九、弘一法师曾这样评价自己的性情：我的性情是很特别的，我只希望我的事情失败，因为事情失败、不完满，这才使我常常发大惭愧！能够晓得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改过迁善！
十、丰子恺先生在怀念弘一大师时曾说：
“弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面……都是‘认真’的缘故。
“现在弘一法师在福建泉州圆寂了。噩耗传到贵州遵义的时候，我正在束装，将迁居重庆。我发愿到重庆后替法师画像一百帧，分送各地信善，刻石供养。现在画像已经如愿了。我和李先生在世间的师弟尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。”
十一、1942年10月10日，西归前三天，弘一法师手书“悲欣交集”四字。
此为大师人间绝笔。
