本文选自《战国策・秦策》。当时在位的秦昭襄王权力被架空，内部政治由宣太后（芈八子）、穰侯（太后弟弟魏冉）把持，急需人才帮自己摆脱困境。
范雎这个时候晋见秦昭襄王，开始三缄其口，待对方表达出诚意，才开始表达自己“交浅言深”的处境、不畏生死的决心，最终获得秦王的信任。
本篇截取原文的上半段，重在策士的修身处世智慧，而且收尾干净利索，很完整。
后半段侧重军政策略，行文相对平实，而且藏着范雎扳倒穰侯、夺取相位的私心，不如前半段纯粹，更符合儒家欣赏的模样。
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【原文】范雎至秦，王庭迎范雎，敬执宾主之礼，范雎辞让。
范雎来到秦国，秦昭王到宫廷前迎接他，秦王恭敬地行宾主大礼，范雎一再谦让。
【原文】是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
当天接见范雎，在场侍从百官无不面露惊骇神色。秦王屏退左右，殿内空无一人，秦王坐着上前问道：“先生有什么指教我的？”范雎只应了两声“嗯嗯”。过一会儿秦王再次请教，范雎还是只应“嗯嗯”，一连三次都是如此。
秦王长跪起身：“先生不肯指点我吗？”
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【原文】范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事、处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。
范雎致歉说：“不敢如此。我听说当初吕尚遇见周文王时，只是渭水边上钓鱼的渔夫，二人交情本极疏远。一席话之后文王就立他为太师，同车带回，只因交谈深刻契合。后来文王依靠吕尚成就功业，坐拥天下成为帝王。倘若文王疏远吕尚、不肯深谈，那周朝便没有天子大德，文王武王也无人辅佐成就王业。
“如今我只是寄居秦国的客臣，和大王交情浅薄，想要陈述的，都是关乎君臣得失、离间大王骨肉至亲的大事。我想尽微薄忠心，却不知大王心意，所以大王三次发问我都不敢贸然回答。
【原文】“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
“我并非心存畏惧不敢开口。就算今天在大王面前直言，明日便被处死，我也不会胆怯。倘若大王真能采纳我的主张，死亡算不上祸患，流亡算不上忧虑，浑身涂漆生癞、披发狂癫，也算不上耻辱。
“五帝那样圣明终有一死，三王那样仁厚终有一死，五霸贤能、乌获力大、孟贲夏育勇武，全都免不了一死。死亡是人必然的归宿。如果我的死能对秦国稍有补益，这便是我最大心愿，我又有什么可害怕？
【原文】“伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蓤水，无以饵其口，膝行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？
“伍子胥当年藏在布袋里逃出昭关，白天躲藏夜里赶路，到了溧水衣食无着，匍匐乞讨于吴国街市，最后辅佐吴国强盛，阖庐称霸。
“假使我能像伍子胥一样献上计谋，就算被囚禁终身不得见大王，只要我的策略得以施行，我又有什么忧虑？
“箕子、接舆涂漆毁容、披发狂癫，对殷商楚国毫无助益。若我效仿二人模样，只要能有益于贤明的大王，那便是莫大荣耀，哪里算得上耻辱？
【原文】“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态；居深宫之中，不离保傅之手；终身暗惑，无与照奸；大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
“我真正担忧的，是我死后，天下贤臣见我尽忠却惨遭杀害，从此闭口止步，没人再来投奔秦国。
“大王对上畏惧太后威严，对下被奸臣蒙蔽；身居深宫，左右都是近侍，终身迷惑不清，无人帮您洞察奸邪。往大说宗庙倾覆灭亡，往小说大王自身孤立危殆，这才是我真正恐惧的。至于屈辱、生死之灾，我全然不怕。若我身死能换来秦国大治，比活着更有价值。”
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【原文】秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
秦王长跪道：“先生怎么说这种话！秦国地处偏僻边远，我愚钝不成器，先生肯远道前来，这是上天派先生开导我、保全秦国宗庙。我能受教于先生，是上天眷顾先王、不肯舍弃我这个孤君。先生何必说这种丧气话！国中大事小事，上至太后，下到百官大臣，全都任凭先生指点，切勿怀疑我的诚意。”
范雎拜了两拜，秦王也回拜两拜。
夕仔有话说
本文的开头，来投奔秦昭襄王的范雎，面对对方的提问，三缄其口，这不是摆架子，是对秦王的试探，是极高明的博弈手段。
首先，试探秦王求贤的真心与耐心。
秦王开始虽然亲自出宫迎接，礼数周全，但不足以看出内心的诚意。
范雎三次只应声不献策，就是拉长了等待。
如果秦王内心诚意不足，在被冷遇后必然面露不耐；可秦王非但没发火，反倒再三请教，最后由跪坐变为直起身子跪着的姿态，充分表明昭王是真的渴求破局的谋士，有足够的耐心。
其次，试探秦王的识人判断力。
范雎的沉默，是在看秦王能不能读懂自己是谨慎稳重，而非恃才傲慢。
倘若秦王浅薄易怒，只会觉得范雎轻慢君主；而昭王能冷静追问、耐心倾听后续解释，听懂范雎的顾虑。
秦昭襄王经受住了考验，通过“跽”这个动作，由跪坐变为跪着，表达了对人才的渴望。
接下来，我们开始领教范雎的语言艺术。
范雎最先表达的是，自己刚刚三缄其口的原因：我们交情不到位，还没到可以对你的国家说三道四的程度，也就是“交浅言深”。
这一点是很值得我们借鉴的，生活中最常见的例子就是“别怪我说话直”。
如果真的交情很深，不需要说这句话铺垫，直接进入主题就好；如果交情很浅，这句话就是开始“无分寸”的开场白，立着“直率”的牌子，干着“无分寸”的事情。
实际上，交浅的时候， 只言公事、皮毛就好，人心利害的事情不碰为好，容易被当成挑拨、野心。
当然，“交深言浅”也是不可取的，明明是挚友、心腹、知遇上司，明明看见巨大隐患，却碍于情面闭口不言。等到对方受挫落败，心里难免生出隔阂，让人心寒。
所以，交深的时候，要直言利弊，逆耳忠言尽数道出。
在秦昭襄王说出“事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也”的时候，两人到了“交深”的时候，范雎从对外策略开始，与秦王展开讨论。
所以，说话的尺度，永远匹配交情的厚度。浅交藏真心，深交不藏真话。
接下来，范雎表明自己不怕死，这是在表忠心，因为陪王伴驾的路上危险重重。
而且还从秦国的角度说出自己的担忧：如果我死了，别的贤士都不来了怎么办？这句话实际是在告诫秦王，你不能杀我，要不就自断后路：这是在保命。
最后，说出了秦王的处境：太后、大臣掌权，表示我理解你、我能帮你。这一点完全击中秦王的心巴。
才有了秦王的承诺，“国内大事小情，你想说啥说啥，我都听”。
到这，这场双向面试完成，双方都很满意，“范雎再拜，秦王亦再拜”，双方从礼节上表达认可：范雎认准秦王可辅，秦王认可范雎可靠。
从“交浅”到“交深”，双方在语言上也由“浅”至“深”过渡，双方都恰到好处的给到了对方想要的。
