弘丹参考的是傅佩荣老师的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》里仁篇第九则。
1、原文
子曰：“士志于道，而耻恶(è)衣恶食者，未足与议也。”
2、傅佩荣译文
孔子说：“读书人立志追求人生理想，却以简陋的衣服、吃粗糙的食物可耻，那就不值得与他谈论什么道理了。”
“士”泛指读书人，在古代的具体目标是培养才德与获取官位。
“而耻恶衣恶食者”，以生活穷困未耻的人，表明其志向卑微。在孔子的心目中，士应该努力成为君子。
作为读书人，应该追求高尚的理想。《世说新语》中提到，管宁和华歆是好朋友，一天，两人一起在园中锄菜。看到地上有块金字，管宁挥锄依旧，华歆确是拿起来看一看后再丢掉，管宁因此要和他绝交。管宁视黄金如瓦石，实在是很有理想的人。立志追求人生理想，却以粗茶淡饭为耻，那就不值得与他谈论什么道理了。
3、绿窗幽梦学习心得
既然有志向在求得大道之上，那么对于一个人来说，最重要的就应该是对精神境界的关注。在这个前提之下，外在的物质条件就应该是被忽略的。换句话来说，还对饮食起居等外在条件十分在意，难以忍受不好的物质水平，在精神上仍然会受到外物的束缚，离悟道还远着呢。志于道不是空话，知行合一，在行为上也表现出对物质的逐渐忽略，才是真正有志于道的表现。
4、弘丹学习心得
大家还记得【1.4】则吗？
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：“一个君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快而说话谨慎，主动向至行高尚的人请求教导指正，这样可以称得上是好学的人了。”
好学的第一个步骤就是要降低物质享受的欲望，如果只注重物质上的吃、穿、住如何，就没有心思去想应该想的事，整个生命就会向下沉沦。
【4.5】则，讲到孔子对于富贵是宁可远离，对于贫贱反而不特别抗拒。因为身处贫贱，正好可以加强自身修养。
这些都说明，孔子更重视精神追求，而不强调过分追求物质。
孔子认为，读书人立志追求人生理想，却认为穿简陋的衣服、吃粗糙的食物可耻，那就不值得与他谈论什么道理了。
这段话，孔子并不是说非要穿简陋的衣服，吃粗糙的食物，关键在于一个“耻”字，就是你对待“恶衣恶食”的态度。
物质追求是一个无底洞，永远有比你更富裕的人，永远有比你吃的更好的人，也永远有比你更时尚，拥有更名贵衣服/鞋包的人，所以，一旦你陷入物质的比较，就会陷入这个无底洞而不可自拔。孔子的这段话是有警示作用的，可以享受良好的物质条件，但是也不要以粗糙的物质为耻，而是能够安于粗糙的物质。
这里，还是想引用古典老师的话：自由=能力-欲望。当你的欲望很大，你就需要更大的能力，才能获得自由，如果你的能力很强，欲望又不大，那你的自由度是相当高的。而追求人生理想，还是需要一定的自由度的吧，如果你深陷物质的泥潭，又如何有精力来谈论人生理想。
古典老师在给我们上在线课程时，自爆，他常常会穿十几块钱的大裤衩来给我们上课。我想，所以他能够总结出：自由=能力-欲望，这个简洁而深刻的公式，这也是他自己的实践所得。
对于物质，我们可以有能力购买高品质的物质，也可以享受粗糙的物质，对于物质的那种坦然，那种自由是最难得。
