高效能人士七个习惯里面提到的第一个习惯就是积极主动，那么这个积极主动到底是什么一种主动呢？这不是一般的主动，是超常的主动性，所以文中科维用proactive来形容，比active还要高一级，也是reactive的相反状态。reactive通常是指根据环境做出反应，是指一种被动的状态。
什么叫主动？是你在面对的场景尚未发生之前，你已经定好了行动的准则。你的行为不是对眼前的事态作出了一个反应，而是不管事态是什么，你都有的一种反应。这种反应也可以说是一种面对千变万化中的一定之规的反应。
回到上一段超常的主动性这个概念，对它进行一个拓展，那就是超常的主动性=操之在我=前摄行为。举几个例子来解释：
例1——“亲爱的，我爱你”
一些心理学上的书都会举一个例子：一对夫妇结婚11年才生了一个孩子。由于夫妻把一个应该好好保管的药品放在了桌上，小孩误喝了这个药去世了。在医院的及就是里面，丈夫面对抢救无效的场景的时候，我们都可以想象到他的各种反应。但这个丈夫的反应是一种非常态的的，或者说是一种超常的主动性。他对他的妻子说了一句话：“亲爱的，我爱你。“
这是在这个场景当中真正采取主动性的行为，至于其它的行为，不管是痛哭、沮丧、捶胸顿足，还是痛骂妻子等等，都不叫主动行为。
例2——“你喝茶吗？”
再比如，《遥远的救世主》这本小说里头的主人公丁元英，他的对手因为对他的误解到处寻找他，终于找到了他隐居的地方，敲开他的门。丁元英一打开门，这个人就把枪顶在他的脑门上。大家可以想象一般人的反应会是什么样子，而丁元英给出的也是一种前摄反应，或者叫前摄行为。他非常淡定的，好像这事根本没有发生过一样，手里头拿着茶杯，面带微笑的对这个人说“请进”。然后走进屋子，他拿着茶壶说“你喝茶吗？“用枪抵着他脑门的这个人立即就蒙了。当丁元英以一种轻松地语气再跟他说了几句话的时候，这个人干脆就把枪放在茶几上了。他为什么会这样？他觉得自己的威胁对眼前的这个人不起作用，所以他就自动的放弃了。丁元英的这种行为是一种超常主动性的行为，是一种操之在我的行为。
《易经》：君子终日乾乾
在《易经》里头有一句话叫”君子终日乾乾“。乾本来就是主动，”天行健，君子以自强不息“，强调的就是主动。乾乾就是自强不息又自强不息，主动了又主动。
在《易经》看来，一个人只有终日乾乾，他才能够面对所有的场景，不管是顺境、逆境，还是困境，他都能够化险为夷，转危为安。儒家理想当中的君子，就是以一种习惯性的超常主动的方式面对人、事。也只有以这样一种终日乾乾的态度，你才可能成为场景和格局的控制者、主宰者或改变者。
文章来源：吴伯凡
