在任何事情上，人的思想都是决定人的行为的，因此，相信或是信仰就变得尤其重要了。写作也是如此，不相信自己能写出好作品，自然也就无从努力，更谈不上所谓成就。

       我在《天生我材必写作》就写道：“作为人，首先要相信我们‘人是言语符号动物’。相信自己具有天然的言语表达力，这是天赋人权的能力，我们身为人自带的天然能力。”因为这是前提。它决定了你的选择方向，其中，这里说的相信就有信仰的力量，也就是始终相信自己具有写作上强大的言语生命力，它能坚定我们的选择并矢志不移地去坚持不懈，也就是努力。在写作这件事情上的能力，本来就是看不见的潜在，然后是相信了努力追求发挥了，才会逐渐强大与壮硕。首先是有，存在于每个人生命力，然后，你信，并努力阅读并不断练习写作，才能使这种潜在的能力浮出地表，从而眼见为“真”有，在努力的练习后再变强。有时候，对于信仰的潜在看不见摸不着的东西，必须得先信，因为信则有，不信则无。在《星火》创办以来，学生的写作至今，在一部分人的写作过程中，我确实看到了在写作上的这个相信+努力=成就的等量成立的信仰力量。

       其中，有积极的一面，也有消极的一面，然而两种情况都殊途同归地证明了这一论断的成立。积极的是汤子涵、梁忠焕、叶海晶以及吴嘉幸甚至还有之前从不认真对待的李天皓、陈萱怡，在写作上，近段时间，有了突破性的飞跃发展。读他们的作品，常有一种让人意外的惊喜，同时，对他们的下一次随笔的写作自然也是有着期盼的心情。而消极的如黄欣喜、郑素玉为代表的一部分人，要么任务式地完成，仅从每天的随笔所写内容上，基本是格式化地写作，每天的随笔均是几行，把写作当作一件随便应付的、不用脑子的事情，或者有人干脆就不把它当回事。所以，也就是每天完成任务可以交差就行，不可能进步更难有所突破了。要么是偶尔用心写出了好作品，但不想录入文字，反把这个事当作老师的事！真是呜呼哀哉，什么时候，把荣耀当耻辱了？真无法可想。这样的人大有所在，虽无数次强调，但仍雷打不动，不愧是“哀莫大于心死”啊！自己把写得好当耻辱了，不好意思发表？首先是对写作这件事的极大误会，然后是典型的不自信，认为自己写得不好，不敢发表！所以，在写作上，首先是信仰即相信自己有言语表达能力，能写出好作品。

        在此想摘抄他们的部分作品以示相信和努力后正面积极的力量：

      “我觉得写作十分有趣，一支平凡的笔，却能写出我口头表达不出的心里话；小小的文字是我心中情感的载体，将爱恨寄托于字里行间，等待我的读者。

       写作，让人有成就感，是生命中那道照耀我的光，给我的未来指明出另一条路，给予我的未来及未来的自己。把情感融入平凡的字中，仿佛一切都变得有活力。突然觉得，我可以走作家这条路，虽然我文笔不怎么样，但我热爱，正是老师给予我的认可，让我对那遥远的梦想有了信心，便不再那么胆怯了。如果多年后的我看到这番话，我希望她会热泪盈眶。”（叶海晶［第14期］）写作需要的是这样一种信仰，人只有相信或者是更准确点坚信一样东西，即它在你心中种下信仰的种子，那么，它才会在你心中生根发芽，才会有顽强的生命力——言语表达力。几乎可以这么说，你对自己的言语生命力相信几分，你的努力就会有几分；你对写作信仰坚定有多强，你的写作成就的可能性就有多高。我们常说，认真的人最美。因为爱所以爱、才相信、才认真。在写作上，也是如此，相信是根，努力是树，成就是果。根深树才壮果才硕。

       写作本是一件无比艰辛的事业，需要静心远离世俗，才能宁静致远，从而有写作的心态，而不是一蹴而就挥笔而成的事，因此，就更需要这样的信仰，写作者只有相信并坚定，才能克服写作心路上的无数困难和难耐的孤寂，以心为伴，与魂共舞。

       真的很欣慰，叶海晶同学，本身具有较好的写作上的先天禀赋，本来在初一时写作的禀赋就已初见端倪，看到她的随笔写作，就已经有了和大多数人截然不同的文采和思想的闪光。可惜好景不长，后来日渐式微最后销声匿迹。可喜的是，如今让我又看到了一个脱胎换骨凤凰涅槃后的她，原以为“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，然而没有想到“归去来兮”的她，在经历过弯道迷茫和心灵历练后，以更闪耀的新面貌出现了，用一个写作者更为饱满的精神状态和更强劲的言语生命力的姿势归来。以老师的心愿，希望她能用一种这样的写作者的心态和写作路上百折不挠的韧性去面对写作路上的万难，终成写作上如她所愿的壮举。我曾说过，语文素养的形成最重要的是写作能力，因为写作能力是学生语文素养与能力的集大成者，而不是当下的应试成绩。写作，不仅是我们今天的语文学习，更可以成就我们每个人未来的职业——一个真正的自由写作者。而且，从写作本身来看，不断写作的过程，就是完善人之为人的思维能力的拓展与发达和思想精神的丰盈与饱满的不朽事业。

       “我看过一个视频：一个男人为了救自己的女儿被逼到帮别人犯法的事。为什么一定要做犯法的事呢？不能去打工赚钱吗？因为他女儿的病情越拖越严重，必须快点弄到钱，当女孩的父亲请求医院的医生先帮女孩做手术时，医生却让他先给钱，给完钱才能做。看到这里我就坐不住了，为什么就不能先做手术呢？做完手术慢慢还不就行了。非要惹到警察来才能救女孩吗？我觉得，这家医院没必要开下去了。虽然医院也要赚钱，但是在他们的眼里钱比女孩的生命更加重要。如果我是那位父亲，首先会先向警察求助，如果警察也不帮的话，也许我被逼到走投无路一时糊涂也会选择像他一样！

        我认为医院的做法不恰当，对于需要紧急救助的患者，医院应当先实施紧急救治。”（李天皓［第14期］）说心里话，李天皓，最近的随笔，确实是用心写了，而且，很明显地看到了他在不断地思考，无论是题材的猎取拓展，还是思想的深挖精进，都有了一定程度的提升的，但是，不得不说，他没有汤子涵、叶海晶的那种在写作上的那种发自内心的热爱，也就是相信的程度不够深，因此在写作的路上信仰就没有那么强，就目前的随笔写作还是很不错，但是不知道，这样的一种较好的写作状态，能否持之以恒？写作是对自我生命的张扬，是自我精神的焕发，仅仅是暂时写好了几篇，一时兴起，那是可能的，但是需要保持并以信仰的形式坚定下去，成为自己的一种生活方式，那不仅是一时的热情、心血来潮就可以的。因为，写作，本身是一件不断完善且永无止境的事业。正如前面所说的，相信一时，可能就只有暂时的成就，或许是灵光乍现就沉溺下去。因为，从一次录入作品发给我即可见之，周五，我还亲自和他本人说过，但是，到周末，我询问，勉强任务式地随便给你发一篇，我再问，还有呢？答曰：全发了啊，我说我亲自批改的，周末才一篇？最后再勉强发两篇。这还不可以看出对写作的态度吗？当然，这不仅是他一个人，还有更多人，两个班都有，此类人不在少数，是否发自内心的相信或是喜欢写作，由此可见一斑。对此，我也不止强调一次，但至今仍有不少人，所以，对于，李天皓，我希望他能把当下写作的热情持之以恒发扬下去，但是，我仍“余心有戚戚焉。”担心这一种良好的写作之“星火”在他的身上仅是回光返照的瞬间乍现，希望我的这种担忧是杞人忧天而已。

       然而，写作上的态度，言语和思想的追求，积极发表的热情，这些写作者热爱的现象，这样一种强盛的写作姿势，在汤子涵身上，从始至终，我都能真切地感受到了，什么是“不忘初心，方得始终。”因此，如今的她，写作上，基本进入了一个相对稳定的状态，当然，对于一个时刻不忘追求的写作者，本不应该有稳定的状态，因为最好的作品永远是下一篇。所以，作品的偶尔不佳，是情理之中的，很欣慰能看到汤子涵今天的写作状态，希望她能一往如前，矢志不移。下面仅从她的一篇《蜕皮的蛇》：“女人拿起桌上的黑森林蛋糕，用勺子挖了一大口，享受地眯起眼睛。蛇细细评味口中的甜腻，思绪却愈加悠远。女人想起了汗水眼泪浸透的夜晚、金钱与饥饿织出的服饰，还有旁人仿佛会说话的眼睛所议论的美丽、丑陋……心中似乎有一声蓄势已久地咆哮，蛇含着泪水一口又一口地吃完从前碰都不碰的高热量“毒品”，我不在乎了！

       女人愈吃愈大口，愈吃愈狰狞，她狠狠咀嚼着，像蛇一样吞咽过去，像野兽一般撕碎美丽。在玻璃窗上映出一只蜕皮的蛇影。

       当我不在乎时，即使你们的目光锋利到划破一切，我依然毫发无损。”（汤子涵［第14期］）先不说内容，仅从文章题目的命制，就可见用心别致、独出心裁。然后，从内容细看，更可见立意角度的新颖出奇。相信，有不少人未必能看懂此文，我认为是在情理之中。此文立意较深，别开生面，有点剑走偏锋，但巧妙把握拿捏得恰到好处。这就是写作之佳境——真正的妙手。此种文章，可谓“妙手偶得”可遇而不可求，不愧为精工巧作。

       积极主动的写作态度，在作品上，自然能从看到作者的主观能动的进取和自我追求，消极的被动写作行为，也毫无例外可见其因。大部分同学也包括曾经被评为“班级小作家”的一些同学，在随后的写作上，似乎步入写作的低谷期，要么平淡，要么躺平，要么摆烂，一个根本的原因，就是对写作的态度上的消极被动，自然就有了随后的写作上躺平摆烂，从而言语生命的心力不足，也就不会有自我在写作上的主动追求，每个人的情况因人而异只是程度不同而已。然而，写作上的心态八九不离十，都是写作上思想与心态的低迷。这样，在写作上自然就没有激情或热情，在作品的文字上也就没有灵性，在文字背后就看不到灵动思想的闪耀，这一点，在前面提到的三位同学的作品之中，不时浮现与闪动，让人有意外的惊喜和莫名的激动。这一切，对于这三位写作者而言，分两种情况，一个是写作能力比较好的，汤子涵和叶海晶两位同学，还有就是吴嘉幸、梁忠焕同学，自然是由衷地热爱而有主动追求，对写作以致有信仰般的热衷，尤其是汤子涵，主动自我追求从来没有断过，无论是在语言上的外在美还是在思想上的内在美甚至在文体上的追求也不例外，因此，在写作上，汤子涵在文体的尝试上，不愧是一个“多面手”，小说、散文、诗歌均有不断地尝试，且均有一定的佳作，整体来说，她是一个真正比较全面的写作者，因为相信自己的写作能力，因为热爱与追求，所以，敢于不断在不同的领域尝试并以精益求精的态度要求，很不错。虽然，也不乏有失败，但整体上都是有所突破的，不能不说是一个全面的“写作能手”，作品均力争达到文质彬彬的境界。

       发明家爱迪生说过：“天才是百分之一的天赋，加上百分之九十九的汗水。”确实，在写作上也是如此，需要个人在写作上的先天禀赋为前提，但是更需要后天的努力即“百分之九十九的汗水”。写作，常有人说没有灵感，然而，殊不知，灵感，是来源于不断地努力，在生活中的不断地观察、感受与体悟，以及平时的不断地阅读积蓄、沉淀与内化。

       因此，在对写作上，对自己的言语生命力有了相信或是坚定的信仰，这是一种信念，它是我们在写作这项事业上坚定写下去的前提，即使遇百难也矢志不移坚如磐石的信心。但仅仅有信念还是不够的，需要不断努力，因为，努力使人的写作能力即言语生命力在这种信念中开出美丽的花朵最终结出丰硕果实。这个努力，即有人对生活的历练，然而，人的各种历练也需要心灵的体悟与内化，这还得需要不断阅读来使心灵更纯粹从而更敏锐。正如王阳明说的：“心外无物，心外无事，心外无理，心外无学也。”没有心灵的丰富与充盈，再多的生活历练，也仅仅是与人的体悟完全无关的外在生活而已，正如潘新和教授在《语文：言语与表现》中说：“写作取决于主体建构。光有强烈的写作欲、表现欲、自我实现欲是不够的，言语主体精神世界的丰富是基础。心灵贫乏，精神枯槁，写作就成了无米之炊、无源之水。”事实上，我们每个人并不是缺少生活历练，恰恰是缺少心灵的丰盈，从而导致丰富深刻的生活阅历，不能投射映照到心灵或精神上，由此造成了写作上的“无米”、“无源”的症状，因此，在平时的随笔写作中，大部分是随便一两句话或是只言片语的打发“叫花子”式的写作，这种情况，一方面是写作态度的敷衍了事，另一方面是不相信自己的言语表达能力，更深层次的原因是，丰富的生活历练无法心灵化后通过言语表达出来。根本原因是心灵的贫瘠和枯槁，故言语生命力贫弱虚脱。写作就难以“我手写我心”即不能“言为心声”。

       所以，生活阅历固然重要，但是心灵的丰富和精神的充盈更是不可忽略，这一切都要归咎于阅读，因为，写作上的很多能力主要通过写作者在不断的阅读过程中来积淀和语言上的牧养来完善，包括心灵的再造与厚实。因为，人的生活空间的相对局限性，更主要的是在阅读中不断学习和思想及言语的涵养。

       新教育的首倡者朱永新教授曾说过：“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”这一点可见，阅读对一个人尤其是写作者的重要性，因为，写作本身就是一个人的精神产物，没有精神的丰硕与健壮，就不可能有写作上的囊括万物而游刃有余。所以，从某种程度上来说，陈寅恪说的“独立之精神，自由之思想”是一个人更是写作者或学者的灵魂。而这一切，一个相对于宇宙世界的辽阔而言，始终是偏安一隅的人即写作者来说，阅读，就能让人如孙悟空腾云驾雾日行万里不受时空的限制，故而能通过阅读吸收古今中外优秀作者和文化之精髓为我所用，古人所说的“读万卷书，行万里路”就指的是阅读。法国作家雨果曾说：“书籍便是这种改造灵魂的工具，人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则是这种养料。”在我的写作过程中，每每停止阅读，写作就进入低迷期，无论是在言辞运用的敏锐性还是在思想层面的捕捉上，都会愈显迟钝。因此，一个在作品质量上永远有着不断追求以致精益求精的写作者，就应该不断阅读，阅读，再阅读。

       由此，努力在于个人对写作的真正认识，从内心里的认定，对自我言语表达力的信任。然后是后天的在海量阅读的过程中去妙悟外在与内心两个世界，从而达成写作者“金刚不坏”之身的过硬本领。这就是一个真正在写作上应有追求的人，才有不断精进提升超越自我的可能，从而实现在作品言语的高水平和思想高境界双丰收。

       在此，不得不提及看似努力的另一面，在此暂且称为写作的“假努力”状态。这是一种写作的大忌：写伪文章或投其（老师）所好两种倾向的写作心态。这两种写作行为的本质都是失去自我，把自己的脑袋当成他人思想的“跑马场”。这样，文章自然就完全没有生命力。伪文章是在写作中言语和自己行为的言行不一致，口是心非，写文章是一套，做事又是另一套。而投其所好即看老师或读者的口味，一味去迎合讨好，阿谀奉承，完全丧失自我，所言之物之理，非自己由衷认定与赞同之物之理。这两种文章，在最近的写作中，都已经出现，尤其以伪文章为最。写作本为梳理人的精神与思想的不足或残缺以致不断修正与完善自我而作。而以上两种写作行为，完全背离写作的本质，与真写作背道而驰，不能不说是一个写作者的极大悲哀。因为，这样的写作，不但不能使自我日趋完善，还很大程度上使自我异化。因此，一个以写伪文章为自我追求的人，首先是其心灵的毒化，然后随之是行为的异化。因此，从这个角度来说，文学即人学，为文就是为人，文品即人品。这一切，我们不妨从他（她）的生活和学习来对照相互验证即可。因此，每个真正的写作者，首先必须坚决杜绝“非我”的伪写作，真正回归自我心灵，做到“我手写我心”，言行一致，不断笃行，并用人格魅力来为文章“立心”。

       相信，以致形成坚定的写作信仰，然后在写作艰辛的路途上不断努力，相信不仅是对自我言语能力的确认，更要相信自我写作真文章即言之则行、行之必果的人格的确认，还有伴随写作的重要修炼——阅读的生活化。由此，我们写作的努力，才能在自我的言语和思想的追求中，成就写作。