金沙江畔的会理，不但有明朝状元杨慎（杨升奄）的足迹，还有在那五百年前平叛稳定西南边陲，随军从南京应天府远迁而来的眷属后裔。不知是朝廷的需要，还是路途遥远，从此，他们就没能回到那遥远的家——应天府，应天府也成了他们对远方亲人和故土思念的代名词，再后来变成了子孙后代们的历史记忆。
今天，应天府这个词在年轻人头脑的记忆中几乎没有了什么概念，应天府的后裔们几乎忘记了他们祖辈的故事，只有极少数在清明扫墓祭拜祖辈时从那模糊的墓誌铭上能看到“祖籍南京应天府”几个字，才了解先祖们来自何处；只有极少数自称是将军或千总的后裔们代代口口相传：祖辈是从南京应天府平定叛乱来到这里。
蒙古人
虽没有草原，但却有蒙古族，他们与从应天府远迁而来的后裔们和谐共同生活了几百年。早已没有了蒙古族的服饰和生活习性，单从外表你无法分辨，他们中绝大部分的姓氏已和当地汉族无异。相传，他们的祖先为躲避追杀，逃到金沙江边，江中一条大鱼把他们驮到对岸，躲过了追杀，为感恩，从此，他们就改姓余（鱼），除了余姓，还有帖姓和太姓。
营和关
在一条呈南北走向的茶马古道上有很多的地名至今在用。在G5京昆高速的永郎收费站旁边就是曾经的永定营，再往北不远处的两山之间又有一个小村落叫甸沙关，再一路向南还有摩娑营、大湾营、凤山营等等。这些营和关是守卫西南边陲安全的兵营驻地，今天仅是一个地名而已。
诗
金沙江北岸，在茶马古道必须经过凉山会理一个小地名——松坪关。明朝状元杨升奄因“大礼仪事件”被明世宗贬谪至云南永昌卫，至松坪关时，升奄先生悲喜忧愁，泉涌笔下，写下了《松坪关》七绝诗，“莫唱离歌惨别颜，蜀云滇月共青山。太平处处经过惯，梦里还家又出关”。走在松坪关明代古村落的小巷中，吟着这首诗，仿佛能感觉到诗人离别之愁。
