今天读老子第十五章,微妙玄通,深不可识,我get到的是真正的高人,都是不露声色,宁静深远的。这让我想到自己平时习惯了滔滔不绝,恨不得把自己所想所做都倒出来,真是简单得一触即底,没有任何深意。很多时候,自己是缺少智慧,缺少内涵的,尽管这与人的性格与学习和修养有关,但是,还是需要在日常多注意,有的场合,是不适于敞开过多的。和别人的交流,要注意自己交流的目的,话说出去,会带来的后果是什么。否则,就只是在自己的世界里,没有看到别人。一个目中无人的人,后果会是如何,不用多说了。
喜欢这章中两句话:“何能浊以澄,静之徐清;何能安以久,动之徐生”。当头脑混乱时,如何头脑清明呢?唯有静心。当静下来时。自然越来越清晰明了。还有很多误会,不防放下,安静处之,时间会把事实澄清。如何长久呢?应该说没有永恒的东西。只有变化,是永久的。想要心安,唯有行动。
想到自己近来的状态。一是静。杂乱的思绪只有在静心状态下,能够清晰一些。这是自己需要做的事情。二是动。很多的想法和目标,需要行动。行动是保持生命力,是滋养自己最好的方式。
今天去理发。刚坐上理发椅,眼睛似乎就闭上了,于是头不断地像小鸡啄米,点个不停。控制不住地瞌睡。看来身体是真累了。那为什么来理发前感觉不到呢。还在刷着手机,想着要做的各种事情。看来,只有在理发时,知道自己什么都做不了,于是彻底放松下来,享受别人的服务。在放松状态下,才真正感受到身体的状态。这种情况也时常发生在去做理疗保健时,躺在那里,被摆弄着,一般都会呼呼睡过去。害得人家问,你昨晚是夜班了吗?
为什么感觉不到身体的累,或者说,累了也停不下来呢,其实,以我自己身体来说,一般困了时,十分钟的闭目静坐,困意就能过去,身体也得到了放松与休息。但是,头脑越混乱,越安静不下来,越睡不着。拼命让自己静下来,往往适得其反。那怎么办呢。静之。我想还有一个意思,那就是任由思绪乱飞,不沉浸,不认同,这也是思维与身体放松的一种方式。也是另一种静吧。
这也是对何能安以久,动之徐生的理解。如何长久安定呢。动之。让思绪乱飞,自己逐渐安静下来。还有如何让小孩子安宁呢。让他动起来,释放到体内那些运动的能量,自然就能安静下来了。
总之,浊与清也好,安与动也罢,都蕴含着辩证的思想。也是老子道的彰显。