既往不恋
曾国藩有一句话说:“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既往不恋！”
真正的语出《曾国藩文集·处世金针·修身之要》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。盖扞格者鲜矣。”
可能有人一看，表示看不懂。看不懂也没事，因为我也不敢说我全部都看得懂了。没有，我没有那么自大。我认为，读书，或者是阅读，能够读懂自己所需要的东西，就是很有价值的了。阅读之后，能够有自己的心得，并且能够用之于言行，就已经足够了，而没有必要纠结更多。
在我看来，这段文字，所有的精华就在于当时不杂。那么怎么做到当时不杂呢？就要专注，也就是灵明无着，也要未来不迎，既往不恋。因此可以看出，无论是未来不迎，还是既往不恋，最终的目的都是为了达到所谓的当下不杂。不杂，就是不杂乱，就是专心专注了。
也有人从中得到启发，说，过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。其实这些话都没有摆脱曾国藩的文字范畴。不过，这些话常常用于情感之上而已。
对于很多人来说，未来是美好的，未来是有希望的，这些都是乐观积极的人。期待于未来，可以给人生满满的动力，这当然不是什么坏事。
但是却有一些人，对自己的未来抱有盲目的乐观，认为自己必将有辉煌的人生，于是就坐等未来。比如说，有一些人听信了所谓的算命大师的胡言乱语，相信自己某年某月某日升大官发大财，于是就不肯脚踏实地的去做了，而是坐等所谓的命运和时势。可见，未来不迎，就是包括不坐等未来的种种意思。
或许说，对于未来不迎，很多人都可以很容易的就做到，但是，对于既往不恋，很多人却不能洒脱的做到。
确实，对于过往，一个人怎么可能能够做到彻底的忘掉呢？有健忘症的人不算。那么，一个人既然忘不掉过去的人和事，又怎么可能做到既往不恋呢？似乎有一些矛盾的意思在里面。
对于过去的事忘不了，对于过去的人放不下，对于过去的感情舍不得，这是正常的，我也是这样，感觉有情有义的人都这样吧。而我所以为的既往不恋，就是对于过去，可以回忆，可以回想，但是就可以没有情绪的那种，就是没有烦躁，没有压抑，没有伤悲，也没有痛苦，等等。说白了，就是不乱于心，不困于情。这里的这个情，指的是情绪。
《论语·八佾》里有一句话说：“成事不说；遂事不谏；既往不咎。”这句话有点意思，有既往不恋的意思。
过去的无须留恋，当下的应该珍惜，未来的只是希望。善待过去和正确的对待未来，都是为了不辜负今时今日的人，都是为了不辜负今时今日的事，都是为了不辜负今时今日的自己。
